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D'aqui resulta — i.°, que, segundo a própria etymologia 

 da palavra, não pode haver dolmen sem meza ; 2. , que a 

 meza é um verdadeiro tecto cuja immobilidade é determi- 

 nada pelo fim para que elle foi destinado e pelo seu mesmo 

 pezo; 3.°, que a entrada para a camará do dolmen se faz 

 lateralmente, como a d'uma caza qualquer. 



Pois,, não obstante estas características tão salientes, é 

 corrente ver dar o nome de dolmen a uma construcção, que 

 não reúne nenhuma d'estas condições, por exemplo, a um 

 monumento sepulchral quadrilongo, fechado pelos seus qua- 

 tro lados e tampado com differentes pedras, postas ao tra- 

 vez do seu diâmetro pequeno. E' claro que esta sepultura 

 não tem meza, e que a entrada para ella só se pôde fazer, 

 não pelo lado, como no dolmen, mas de cima para baixo, 

 como quem desce a um poço, e levantando qualquer das tam- 

 pas, cuja remoção é tão fácil, como foi a sua collocação no 

 acto do enterramento do morto. 



Aos monumentos desta espécie, quaesquer que sejam 

 as suas dimensões, daremos o nome d'antellas (ou antinhas), 

 — nome que temos razões para considerar tão popular como 

 o d'anta, bem que menos vulgarisado. 



Mas a confusão, que criticamos, ainda não pára aqui. 

 A' antella, principalmente se é de pequenas proporções e 

 construida no centro d'um / cômoro de terra de forma mamil- 

 lar, dão também os archeologos o nome de tumulus, mas 

 este nome designa egualmente o cômoro de terra, de sorte 

 que o leitor fica muitas vezes em duvida, em face de certas 

 descripções, se fallando-se de tumulus, se trata do conti- 

 nente, se do conteúdo; da sepultura, se do montículo que a 

 cobre. 



Nós, quando fallarmos do montículo de terra, servir- 

 nos-he-mos do termo, d origem popular, como todos os ou- 

 tros — mamôa (ou mamoinha). 



Assim, anta, antella e mamôa designarão cousas abso- 

 lutamente distinctas, e toda a confusão se torna impossível. 



