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Outro problema, muito mais restricto, é se o modo de 

 inhumação, que nos foi indicado pela posição dos quatro 

 esqueletos, será constante em todas ou em grande parte das 

 sepulturas da necropole. Se for geral ou muito frequente, 

 será licito pensar em algum rito funerário que lhe servisse 

 de norma. 



Nós ficámos verdadeiramente surprehendidos por aquella 

 descoberta. Estacio da Veiga nada nos tinha deixado escri- 

 pto sobre o assumpto, descrevendo aliás numerosas esta- 

 ções mortuárias que reputou typicas da epocha do cobre no 

 Algarve, muitas das quaes foram exploradas por elle. As 

 explorações parecem ter sido desacompanhadas de uma 

 attenção minuciosa quanto ás circumstancias da situação 

 dos ossos e objectos no entulho das sepulturas, circumstan- 

 cias que tinham uma importância capital para a ethnogra- 

 phia. 



Inhumações de cocaras, na epocha neolithica, já nós tí- 

 nhamos encontrado no estudo do megalitho de Santo Amaro 

 da Serra, próximo do Cabo Mondego, e vimos depois con- 

 firmadas em outro monumento da mesma epocha, recente- 

 mente explorado; mas na posição indicada pelos esqueletos 

 das sepulturas da Campina não temos noticias de inhuma- 

 ções na paleoethnologia portugueza. 



Para encontrar algum facto semelhante podemos talvez 

 ir muito longe da Península, sem comtudo nos julgarmos 

 auctorisados a estabelecer qualquer relação ethnicá entre os 

 povos em que elle tem sido observado. O montículo de 

 Hanaí-Tépeh, na Troada, encerrava sepulturas em que não 

 pôde duvidar-se da existência de tal pratica nos enterra- 

 mentos; e Perrot e Chipiez notam certa semelhança entre a 

 cerâmica doesta estação e a da primeira cidade de Hissarlik, 

 cujos restos se encontram debaixo das ruínas de Tróia : 

 postoque em Hana*í-Tépeh apparecesse o bronze e n'aquella 

 estação o cobre. Eis a descripção que apresentam esses au- 

 ctores : «Les seules sépultures desquelles on puisse affir- 



