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II. Sentimentos estheticos. 



III. » religiosos. 



IV. » lógicos. 



É evidente que classificação análoga pode applicar-se 

 a todas as formas da actividade humana (formas da vida); 

 e alcançamos assim uma base, que se nos afigura excellente, 

 de classificação para os factos que o folk-lore e a ethnogra- 

 phia se propõem estudar. 



Wundt dá a seguinte classificação das formas da vida 

 moral: i. Formas individuaes: a) a alimentação; b) a ha- 

 bitação; c) o vestuário; d) o trabalho. 2. As formas de 

 relação entre os indivíduos (verkehrformen) : a) a organisação 

 do trabalho; b) o jogo; c) o decoro, o porte pessoal; d) 

 as formas de polidez, a saudação. 3. As formas sociaes: a) 

 a familiá e os laços de sociedade; b) o direito matriarchai e 

 patriarchal; c) a família como communidade moral de vida; 

 d) o desenvolvimento dos sentimentos de sympathia e pie- 

 dade; é) o estado e os laços de tribu;/) o desenvolvimento 

 das formas do estado; g) o sentimento da communidade 

 nacional e politica; h) o estabelecimento da ordem juridica; 

 i) o poder penal do estado, etc. 4. As formas humanas da 

 vida: a) o desenvolvimento geral dos sentimentos de huma- 

 nidade; b) a amizade; c) a hospitalidade; d) a beneficên- 

 cia (i). 



Partindo desses dados estabelecemos a seguinte classi- 

 ficação em que temos em vista não só a vida do povo entre 

 as nações cultas, mas ainda nos grupos chamados incultos 

 ou selvagens : 



Formas da vida ethnica. 

 I. Formas da vida pratica, 



(*) W. Wundt, EthiJc. Eine Untersuchung der Thatsachen und 

 Gesetze des sittlichen Lebens^ (Leipzig, 1886), pp. 3i8-30.3„ 



