Il8 REVISTA DE SC1ENCIAS 



causa n'uma forma mais ou menos eivada cTanthropomor- 

 phismo, o que tem egualmente as suas raizes em con- 

 ceitos populares. 



Deixo para um trabalho especial desenvolver e funda- 

 mentar a classificação apresentada, assim como incluir o 

 estudo das tradições populares no quadro d'uma classifica- 

 ção geral do saber humano. Indicarei agora os grãos d'esse 

 estudo. São elles: 



i.° Grão descriptivo (simples colleccionação de dados, 

 com ou sem classificação immediata). 



2. Grão comparativo (colleccionação de parailelos da 

 tradição do mesmo e de diíferentes povos, no presente e no 

 passado, quando possível). 



3.° Grão histórico (determinação da origem ethnica da 

 tradição, sua migração, se a houver, e transformações). 



4. Grão genético (estudo da formação da tradição).' 



O primeiro grão está, por assim dizer, ao alcance de toda 

 a gente; para desempenhar-se com mérito a tarefa que im- 

 põe exige, porém, perfeita probidade, tacto e talento d 'obser- 

 vação que nem todos possuem. 



O segundo grão depende da erudição; exige o conheci- 

 mento de línguas que, quanto mais extenso for mais profí- 

 cuo será naturalmente, e excellente memoria; e, se os pa- 

 railelos não são feitos em globo, mas descem ás particulari- 

 dades, buscam as razões das differenças e teem em vista a 

 solução dos problemas dos grãos seguintes, suppõe verda- 

 deiro espirito scientifico. 



O terceiro grão, que muitas vezes se confunde com o 

 quarto, oíferece já graves difficuldades, de que são prova, 

 por exemplo, as discussões pendentes sobre a origem ou 

 antes origens dos contos populares, exemplo, ao mesmo 

 tempo, nalguns auctores d'aquella confusão. Ainda que se 

 tenha conseguido demonstrar (o que é empresa árdua) que 

 tal conto é d'origem budhica ou assyria, ou egypcia, ou 

 grega, ou remonta ao passado selvagem do homem europeu, 



