NATURAES E SOC1AES IIQ, 



etc, fica ainda para resolver a questão de como elle se ori- 

 ginou. 



O grão genético depende em grande parte do progresso 

 da psychologia applicada e da vulgarisação d'essa sciencia 

 entre os folk-loristas. 



Propomo-nos reunir aqui alguns exemplos para mostrar 

 a extensão do domínio do folk-lore e applicar os seus 

 methodos d'investigação. O meu artigo anterior (*) tem já 

 esse ponto de mira; hoje darei um exemplo simples, mas 

 que se me afigura instructivo. 



II 



Silva Lopes falia na sua Corographia do Algarve de 

 diversas qualidades de figos alli cultivados como cóteos 

 (pop. coitos), enxartos brancos, enxartos pretos, marchaxotes 

 (pop. barsajotes), sofeiros, e diz: «O figo enxario precisa 

 de ser tocado para amadurecer... figos ha que sem esse 

 adjutorio cahem pecos das figueiras em pequenos, como os 

 enxarios, vindimos, e outros; e ainda mesmo os cóteos, 

 que, sim amadurecem sem toque, são mais fartos de miolo 

 porém, posto que tomem hum sabor mais acre e picante, 

 sendo tocados. Faz-se esta singular operação pendurando 

 nas figueiras enfiadas de outros figos de figueiras bravas 

 (Caprificus). Produzem estas figueiras o fructo três vezes 

 no anno: os primeiros vem em abril e cahem sem amadu- 

 recer em setembro e outubro: os segundos apparecem no 

 fim de setembro e ficam na arvore até ao fim de maio: nes- 

 te tempo se descobrem os terceiros. Nenhum destes figos 

 são bons para comer: a natureza os destinou só para fazer 



(*) Revista de Sciencias Naturaes e Sociaes, tom. m, pp„ 

 i 17-124, 169-185. 



