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corps municipal avait revêtu la soutane de laine noire à grande queue 
traînante, et deux cents moines accompagnaient ce lugubre cortège 
en psalmodiant le requiem (1). 
La verve des poètes canariens s’inspira souvent au spectacle de ces 
grandes solennités, et l'élégie que le divin Cayrasco composa à la mé¬ 
moire de Philippe second, n’a peut-être rien de comparable dans 
notre langue (2). 
Depuis une cinquantaine d’années le zèle religieux, jadis si profitable 
à l’église et au cloître, s’est beaucoup refroidi : les progrès de la civili¬ 
sation ont amené des réformes, et les puissances spirituelles ne peu¬ 
vent plus exploiter aujourd’hui avec le même avantage la mine qui les 
enrichit autrefois. Les moines surtout ont éprouvé les premiers les 
conséquences de la révolution qui s’est opérée dans les mœurs et les 
institutions : parqués dans leurs monastères, ils subissent leur des¬ 
tinée sans se plaindre, car la plupart, ignorans par principe, ne s’a¬ 
perçoivent pas même de leur nullité. Les esprits éclairés prévoient 
déjà leur fin prochaine ; mais, pour eux, leur décadence ne saurait les 
émouvoir. Résignés par insouciance, plutôt méprisés que haïs, satis¬ 
faits du présent, s’inquiétant peu de l’avenir et fainéans par habitude, 
ils jouissent des biens acquis dans des temps plus prospères, disent les 
messes payées, reçoivent tout ce qu’on leur donne, et trafiquent de 
leur métier en louant de vieilles défroques pour enterrer les dévots. Le 
(1) Viera. Nolicias, tora. îv, pag. 508. 
(2) Ganto la fanerai pompe lugubre , 
Que en todo el orbe eubre 
De lainento 
Y el sacro monumento 
Suntuoso, 
Que en tono lacrimoso 
Y pena varia 
Levanto Gran-Canaria 
Al grau monarca, 
Felipo, que en la barca. 
