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faisant construire dans les environs du monastère de vastes hangards 
pour les r orner os ou pèlerins. 
Une année, les volcans vinrent troubler la fête. C était en 1705 : les 
mouvfmens convulsifs du sol furent les premières annonces d’une 
éruption; le temple s’ébranla, les murs se lézardèrent, la madone 
bondit dans sa niche, et tout le peuple épou vanté sortit en désordre. La 
sainte image passa la nuit sur la plage parmi le tumulte et la confu¬ 
sion. Plus tard (en 1789) le monastère devint la proie des flammes, et 
la Vierge fut réinstallée dans la grotte de San Blas. La rééducation 
de 1 église, entreprise sur de plus solides bases, ne s’acheva qu’en 1803. 
Cette fois, l’architecte mit le temple à l’abri du danger, ses colonnes 
auraient soutenu le pic de Teyde; mais qui pouvait prévoir la plus 
terrible des catastrophes. N’anticipons pas cependant, il me reste à 
raconter la seconde fête. 
Elle avait lieu le 15 août : c était la fête du peuple, et la plage de 
Candelaria présentait ce jour-là le coup-d’œil le plus pittoresque. 
Qu’on se figure d’une part une côte sablonneuse sur laquelle débouche 
un ravin large et profond, de l’autre quelques habitations rustiques 
groupées sur d’arides rochers; un monastère adossé à l’escarpement 
qui borde la mer et défendu par des palissades ; en avant le château, 
près de là une hospederia , espèce de caravansérail pour le logement 
des pèlerins, et, sur les flancs de la falaise qui domine le couvent et sa 
forteresse, un sentier taillé dans le roc pour retirer la Vierge en cas 
d’invasion ou secourir le château au besoin. L’ancienne grotte d’Acbbi- 
nico, devenue chapelle de San Blas, se trouve située un peu plus loin 
et fait partie du domaine des moines. 
3 étais à Candelaria le jour de l’Assomption : il y a treize ans de 
cela (1). Jamais spectacle plus bruyant et plus animé n’avait frappé 
mes yeux ni retenti à mes oreilles ; la foule des pèlerins se pressait au - 
(1) Ce fut en 1826. 
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