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al-Ouardi, d'après les Notices et Extr. des Miss. de la Bibl. du-Roi, par 
de Guignes, t. 11.) 
M. de Humboldt, s'en rapportant à la version que Hartemann a 
donnée de l'Edrisi, reconnaît la race guanche dans les caractères de la 
peau et la nature des cheveux des insulaires dont parlent les naviga- 
teurs. Le savant auteur de l'Evamen critique ne pense pas qu’on puisse 
se prévaloir de l’objection « que les îles Canaries étaient trop intime- 
nent connues des Arabes sous le nom des Khaledat, pour que les aven- 
turiers de Lisbonne n'eussent pas deviné où ils étaient parvenus au 
terme de leur course; et, bien que l'existence des îles Fortunées ne se 
fût pas effacée entièrement depuis les Grecs et les Romaïns, et que 
quelques explorateurs, sortis des ports de la Lusitanie ou du bas- 
sin de la Méditerranée, se fussent hasardés parfois dans l'Océan, il 
voit dans la description vague et confuse des Maghrourins la preuve 
de la rareté des communications dans le moyen-âge entre l'Europe 
occidentale et les îles atlantiques (1). » 
Dans la première partie du troisième climat, Edrisi désigne l’île où 
les Maghrourins furent détenus sous le nom de celle des deux frères 
mâgiciens Cherham et Cheram (2). Elle estsituée, dit-il, en face du port 
» d'Asafi, et à une distance telle que lorsque l'atmosphère qui environne 
» la mer est sans brouillard, on peut, dit-on, apercevoir du continent 
» la fumée qui s'élève de l'île (3). » IL faut reconnaître à ce signalement 


(1) Voy. Humboldt, Exam. crit. de hist. de la géog., tom. 11, p. 139-140, édit. in-8e, 
® (2) « … On raconte, dit Edrisi, que ces deux frères exerçaient la piraterie sur tous les vaisseaux qui 
» venaient passer auprès de l’île; ils réduisaient en captivité les navigateurs et s’emparaient de leurs 
‘» biens ; mais Dieu, pour les punir, les métamorphosa en deux rochers que l'on voit s'élever sur les 
» bords de la mer. Après cet événement, l’île redevint peuplée comme auparavant. » Op. cit., tom. 1, 
p. 200. Ce mythe arabe peut trouver son explication dans les formes bizarres de certains he basal- 
tiques dont l’aspect frappa les premiers navigateurs et que personnifièrent ensuite des écrivains 
naturellement portés vers le merveilleux. 
(3) « Cette particularité, ajoute Edrisi, a été racontée par Ahmed-ben-Omar, surnommé Raceam-el- 
» Avez, qui, chargé par le prince des fidèles, Ali-ben-Jousouf-ben-Taschfin, du commandement de sa 
» flotte, voulait y aborder ; mais la mort le surprit avant qu’il eût pu accomplir ce projet. On a recueilli 

