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blement d'une autre entreprise (1). Lorsque Pierre d'Albano faisait 
mention dans ses écrits de l'expédition génoise, il y avait trente ans 
qu'on n’en avait aucune nouvelle, et ce qu'il en dit ne nous éclaire pas 
plus que les souvenirs traditionnels de Pétrarque : Parèm ante ista 
tempora januenses duas paravere omnibus necessartis munitas galeas, 
qui per Gades Herculis in fine Hispaniæ situatæ transiere. Quid autem 
illis contigerit, jam spatio ferè trigesimo ignoratur anno (2). Quant à 
Foglietta , voici ce qu'il rapporte dans son histoire de Gênes : Tedisius 
Auria et Ugolinus Vivaldus duabus triremibus privatim comparatis et 
instructis.… aggressi surt marilimam viam, ad eum diem orbt ignotam, 
ad Indiam patefaciendi, fretumque Herculeum egressi cursum in occiden- 
tem direxerunt quorum hominum.…… qui fuerint casus nulla ad nos 
unquèm fama pervenit (3). Le P. Augustin Justiniani ajoute seulement 
que deux religieux de l’ordre de saint François avaient pris part à 
cette entreprise hasardée (4). Mais, plus récemment, M. Graberg de 
Hemso est venu jeter quelques nouvelles lumières sur le malheureux 
sort des navigateurs liguriens, par la publication de plusieurs frag- 
mens, en latin barbare, d'un manuscrit de 1456, conservé aux 
archives de Gênes. Ces documens nous apprennent qu'Antonioto Uso- 
dimare (5),gentilhomme génoiset écuyer de l'infant don Henri le navi- 
gateur, ayant poussé ses explorations jusqu'au cap Vert, six ans avant 
le voyage de Cadamosto, c'est-à-dire vers 1455, rencontra à une jour- 
née de la zone où l’on cesse d'apercevoir l'étoile polaire, et sur les con- 
fins du royaume du prêtre Jean (6), un Génois de l'équipage perdu des 


(1) Voy. Monumenti d’un manoscrüto autografo, par S. Giampi, p. 99 note (a) (Florence, 1827). 
(2) Petro d’Albano, Conciliat. dissert., Lxvix. 
(3) Fogl., Hist. Genuens., lib. v. 
(4) Casoni, Annal di Genova, lib. 1, an 1506. 
(5) Voy. la lettre de cet aventurier. Grab. de Hemso, Anrali di geog. e di statist., tom. 1, p. 286, 287. 
(6) On croit généralement que ce prêtre Jean, dont il est si souvent question dans les vieilles chro- 
niques, était le Lama du Thibet que les historiens du moyen-äge prirent pour un roi abyssin. C'est 
ainsi qu’on a confondu plusieurs régions de l’Inde, et notamment la Chine ou le Cathai avec l’Ethiopie 
ou l’Abyssinie. 
