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» facon de l'isle de Rhodes. Il y a grand foison de villages et de belles 
» maisons, et souloit estre moult peuplées de gens : maïs les Espagnols 
» et les autres corsaires de mer les ont par maintes fois prinses et me- 
» nez en servaige, tant qu'ils sont demeurez peu de gens; car quand 
» monsieur de Bethencourt y arriva, ils n'estoient environ que trois 
» cens personnes qu'il conquista à grand’ peine et à grand travail, et 
» par la grâce de Dieu, baptisez ont esté.... Les habitants sont belles 
» gens ; les hommes vont tous nuds, fors qu'un mantel par derrière 
» jusque au jaret, et ne sont point honteux de leurs membres. Les 
» femmes sont belles et honnestes, vêtues de grandes houppelandes 
» de cuirs traïnans jusques à terre (1). » 
Nous lisons encore dans la Relation française que les Lancerotaines 
étaient très-fécondes, mais que n'ayant pas de laït au sein pour nourrir 
leurs enfans, elles les faisaient allaiter par des chèvres (2) :« La plupart 
» d'entre elles ont trois époux, ajoutent les chapelains, et servent par 
» mois; et celui qui la doit avoir après, la sert tout le mois que l’autre 
» la tient, et font toujours ainsi à leur tour (3) ». Ainsi, dans ce trium- 
virat de maris, chacun était alternativement le maître absolu et 
l'humble serviteur de la femme. Pedro Luxan assure, dans ses Dia- 
logues (4), qu'une coutume semblable existait à la Grande-Canarie, 
et Galindo conteste le fait sans l’'appuyer toutefois de raisons suffi- 
santes (5). 


(1) Conquest. des Can., chap. 1xx1, p. 133. 
(2) « Les femmes portent moult d’enfans, et n'ont point de laict en leurs mamelles, ainsi allaitent leurs en- 
» fans à la bouche, et pour ce ont elles les baulievres de dessoubs plus longues que celles de dessus, qui est 
» laïde chose à voir. » C’est ainsi que s'expriment les deux historiens(ch. zxx, p. 134) ; mais Bergeron, 
qui publia leur manuscrit , et l’accompagna de beaucoup d’autres renseignemens dans son Traicté de la 
navigat. et des voyag., imprimé à la suite de la relation des chapelains, dit seulement qu’elles faisaient 
allaiter leurs enfans par des chèvres. Cette seconde version nous a semblé plus probable que la pre- 
mière. , 
(3) Conquest. des Can., ch. zxxr, p. 134. 
(4) Didlogos matrimoniales. 
(5) Gal. ms. bib. 2, cap. 3. 
