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nartème, qui avait devancé l’arrivée des guayres en se rendant le 
premier au sabor, attendait les conjurés à la porte de l'enceinte, et, 
à mesure qu'ils entraïent pour prendre place, il les interpellait en 
leur disant : Où as-tu caché ton magado ? Eh bien, ramasse-le donc, 
et donne la mort au guanartème ! V'aïtitude noble et fière de cet 
illustre chef, le ton de franchise et de bonne foi avec lequel il accom- 
pagnait ces paroles, désarmèrent l'animosité des guayres, et les 
forcèrent à implorer la clémence de celui qu'ils avaient voulu sacri- 
fier. Ce fut, dit-on, depuis lors que Tenesor mérita le surnom de bon 
prince (1). 
Ces traditions, en nous faisant connaître les principaux événemens 
qui se rattachent à l’histoire politique de la Grande-Canarie, nous 
font apprécier en même temps le caractère des principaux chefs de 
l'ile. Nous trouvons en outre dans ces anciennes chroniques plusieurs 
indications importantes sur les mœurs et coutumes. De même qu'à 
Ténériffe, ce sont ici des chefs ambitieux et toujours habiles à profiter 
des dispositions belliqueuses d'un peuple prêt à courir aux armes à la 
première levée de boucliers. La même hiérarchie existe dans les rangs 
de la société ; d'abord les guanartèmes au lieu des menceys, puis les 
guayres qui remplacent les sigoñes, et ensuite les achicaæna, ou les 
roturiers qui portaient les cheveux courts. Le sabor ou tabor à une 
analogie remarquable avec le fagoror que présidaient les princes 
guanches. Comme à Ténériffe c'était l'assemblée des états, et peut-être 
aussi le lieu où chaque chef rendait la justice. Du reste, nous avons 
déjà fait observer que l'on désigne sous le nom de #agoror, dans la 
Grande-Canarie, une enceinte du district de Galdar. Enfin l’anecdote 
de Doramas et de Bentaguaya nous montre, chez cette nation, des 
mœurs pastorales unies à des habitudes guerrières, puisque le gua- 


(1) Galind. Mss., lib. 1, cap. 26. Casull. Mss., cap. 31. (Viera, Noricias, tom. 1, Lib. 6, p ag. 462.) 
