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rer que « l'instruction chrestienne bailléepar messire de Bethencourt aux 
Canariens baptisez, n’a. été faite et-ordonnée qu’afin. d’oster leurs cœurs 
de la mauvaise créance:en quoy ils ont longuement esté et sont encore. (Op. 
cit. p. 94) 
Viera, qui a eu recours aux renseignemens d'Espinosa et de Galindo 
pour la rédaction de ses Notices, nous apprend qu'il existait à Forta- 
venture: de grands édifices de pierre destinés au culte. Ces temples, 
qu'on appelait Æfequenes, étaient circulaires; deux murs concentri- 
ques formaient une double enceinte, dont l'entrée principale n'avait 
guère plus de largeur que celle des habitations ordinaires. C'était dans 
ces temples, situés la plupart sur le sommet des montagnes, qu'ils 
déposaient des offrandes de beurre et faisaient des libations avec du 
lait de chèvre en l'honneur d'une divinité protectrice à laquelle ils 
adressaient leurs prières en élevant les maïns vers le ciel. Des pré- 
tresses, dont les mystérieuses révélations entretenaient leur crédulité, 
exerçaient chez eux une grande influence. L'histoire a conservé les 
noms de deux de ces femmes devineresses, Tbabrir et Tamonante, sa 
fille, qui prédisaient l'avenir, apaïsaient les dissensions et présidaient 
aux cérémonies religieuses (1). 
Les traditions historiques citent encore plusieurs personnages qui 
jouirent d'une grande faveur par leurs prédictions et leurs prétendues 
relations avec un pouvoir surhumain. Nous avons dit tout ce que 
valut à la Canarienne Andamana son audacieuse imposture. À "Féné- 
riffe, le vieux Guagnamegné (Guañameñe) s'acquit aussi une terrible 
célébrité (2), et, s'il en faut croire le P. Abreu Galindo, les habitans de 
l'île de Fer respectèrent la prédiction du devin Yoñe, qui leur avait 
annoncé l'arrivée des hommes envoyés par Eraoranhan. Ces insu- 
(4) Moticras, tom. 1, pag. 167. 
(2) Le Mencey Bencomo fit pendre à un laurier le devin Guañameñe, pour lui avoir prédit, au milieu 
du Tagoror, tous les désastres de l’invasion étrangère. (Viana, ch. 3.) 
