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rios) ou sur le sommet des montagnes les plus escarpées, Le faycan 
présidait à toutes les solennités, mais les harimaguadas, ces jeunes 
vierges qui habitaient dans les grottes que nous avons décrites, pre- 
naient aussi une part très-active aux cérémonies religieuses. 
« Les harimaguadas, dit Viera, vivaient d'aumônes; elles portaient 
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des robes de peau blanche, plus larges que celles des autres femmes; 
» elles jouissaient de grands priviléges. Leurs principales fonctions 
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consistaient en libations de lait qu'elles faisaient chaque jour dans 
» le temple en l'honneur de la divinité, et ce temple était un asile 
» sacré que personne n'aurait osé violer impunément (1). » 
Les hautes cimes de Tirma dans le pays de Galdar, et les rochers 
d'Umiaya dans celui de Telde, étaient aussi des lieux de refuge contre 
les persécutions. On invoquait dans les sermens ces sites mystérieux : 
jurer par le Tirma et l'Umiaya était un engagement sacré qu'il fallait 
accomplir sous peine d'infamie, Dans les grandes calamités et surtout 
quand les pluies se faisaient trop long-temps attendre, le faycan 
ordonnait une procession en grande pompe à l'un des deux rochers : 
le peuple s’y rendaït de toutes parts, portant des branches d'arbre et 
des feuilles de palmier ; les harimaguadäs ouvraient la marche, et dès 
qu'elles étaient arrivées sur la haute cime, elles brisaient, avec certai- 
nes cérémonies, des vases remplis de lait et de beurre, puis on dansait 
la canarienne (e/ bayle canario) et l'on entonnait des complaïntes usi- 
tées en pareille circonstance. Après ces manifestations, la procession 
se dirigeait vers la mer pour frapper les ondes avec les branches qui 
‘avaient servi à la fête, tandis que le peuple faisait retentir les airs de 
ses cris et de ses lamentations. Quelques auteurs assurent que l'on vit 
parfois dans ces occasions des guerriers se dévouer comme des victimes 
expiatoires et se précipiter du sommet du Tirma (2). Ces assertions, il 


(1) Noticias, tom. 1, pag. 170. 
(2) Gomara est un de ceux qui ont cité ce fait. (Voy. Hist, gener. de las Ind., cap. 294.) Mais Cada- 
1. —(1"° PARTIE.) (ETHNOGRAPHIE. ) — 22 
