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Caldera, où la tribu de Tanausù vint s'établir, il existe un roc escarpé 
qui se dresse comme un immense obélisque. Les naturels l'appelaient 
Idafe et avaient pour lui la plus grande vénération. La crainte de voir 
l'énorme monolythe s’écrouler tout à coup et les écraser sous ses rui- 
nes, motivaient sans doute l'espèce de culte qu'ils lui avaient voué, et 
c'était probablement pour prévenir ce désastre, qu'ils lui apportaient 
des présens et lui adressaient leurs prières. Pleins de respect pour ce 
roc redoutable, ils ne s'en approchaïent qu'en tremblant et déposaient 
à sa base le cœur, le foie et les poumons des animaux dont ils faisaient 
leur principale nourriture. Les offrandes étaient toujours présentées 
par deux personnes. La première s'avançait en chantant ces paroles : 
« Yeuida yguan Idafe (1) — Tomberas-tu, Idafe ? » et la seconde répon- 
dait : « Donne-lui et il ne tombera pas ().» D'autres fois, c'élaient des 
victimes entières qu'on sacrifait au rocher de la vallée en les précipi- 
tant du haut des escarpemens (3). 
Le mot yrueñe, que le P. Ab. Galindo à donné dans son catalogue 
du dialecte des Haouarythes et qui signifiait le diable ou une apparition 
fantastique, prouve assez que les idées religieuses des naturels de la 
Palma étaient aussi mêlées de superstitions. 
Les historiens ne nous ont transmis que fort peu de renseignemens 
sur la théogonie des Guanches : on sait seulement qu'à Ténérifte, on 
adorait Achaman, le Dieu suprême, qu'on invoquait sous différens 
noms, tels que : Æchguayaxiraxi, le conservateur du monde, Æcha- 
hurahan, le grand, Achicanac, le sublime, Achguarergenan, celui qui 
soutient tout, Æ/guoychafunataman, celui qui soutient le ciel et la 
terre. On l’appelait encore coran ou Alcorac, comme à la Grande- 


(1) Nous reproduisons ici la phrase d’après l’orthographe des historiens espagnols, mais c'est FYwan 
ydir Idafe qu'il faut écrire , selon G. Glas. (Voy. Hist. can. 11.) 
(2) FYguida gueryerte yguan tard , d’après l'orthographe de Viera. 
(3) Noticias, tom. 1, pag. 168 et 169. 
