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que Guayota ne cessait d'attiser. C'était par l'Echeyde et par Magec, le 
soleil, qu'ils prononçaient leurs sermens : 
Ignoravan que fuesen immortales 
Las almas , y que hubiese pena y gloria 
Aunque afirmavan cierto haber infierno 
Que Ilamaban Echeyde, y al demonio 
Guayota ; y per el alto monte Teyda 
Y por el sol à quien Magec Ilamaban, 
Juravan con recato y gran respeto. 
(Vian, ch. 1.) 
Avec des idées pareïlles, il serait difficile d'admettre que les Guan- 
ches n'aient eu aucun soupçon de l’immortalité de l'âme. Le peuple 
qui déposait du lait et des gâteaux de farine à côté des morts devait 
croire à une autre vie; les adorateurs du conservateur du monde, du 
Dieu clément et juste, ceux qui redoutaient le génie du mal et juraient 
par l'enfer ne pouvaient mourir sans crainte et sans espoir; ils pen- 
saient sans doute qu'il survivaït quelque chose de ce corps qu'ils étaient 
si soigneux de conserver après le trépas, et nous ne partageons pas, à 
cet égard, l'opinion de ceux qui bornent les dogmes des Guanches à la 
simple croyance de la divinité, sans étendre les bienfaits de la religion 
au-delà de la vie (1). Il y a, dans ce peu de notions que l'histoire a con- 
servées sur la théogonie canarienne, des idées analogues à celles qui 
dominent chez tous les peuples : le respect pour un être suprême uni à 
la crainte qu'inspire la colère de ce dieu puissant. 
Sans chercher ici à tirer aucune conséquence des analogies qui exis- 
tent dans le système religieux de deux nations d'origine diverse, nous 
ferons remarquer des croyances à peu près semblables chez les insu- 
laires de l'Océanie, que les premiers navigateurs ne rencontrèrent guère 
dans un état de civilisation plus avancé que les Guanches. Aïnsi Taa- 


(1) « Solo se puede decir queeran Deistas, à que tuvieron alguna idea obscura de un ente todo 
poderoso y eterno, à quien deben su existencia las criaturas : pero sin mas nociones de la inmortalidad 
del alma. ni mas idea de otra vida que la presente. » Noticias, tom. 1, pag. 165. 
