TINERFE , kom propre. T., et  TENEFE, nom de lieu. C. 
TACOUTCHE, nom de lieu. C., et  TACUETUNTA, id. H. 
TAGALUCHE, id. G., et  TIGALATE, id. 11 
TAGANANA , id. T., et  TAGARAGRE, id. E: 
TENAGUA, id. P., et  TENOyA, id. C. 
TACORONTE, id. T., et  TECORONE, id. H. 
TAFURIASTE, id. T., et  TEFIRAF, id. H 
TIGAIGA, id. T., et  TiGaADAy, id. H. 
TENOYA, id. CE et BENTENUHYA, nom propre. T. 
TACOHEYRE, id. T., et  TACEGEYRE, nom de lieu.  KF. 
TAHUCHO, id. T., et  TAHICHE, id. L. 
TAMARASAYTE, id. C., et  TAMASITE, id. F. 
TAYA, id. C., et  TayGa, id. 11 
TINISUAGA, id. P., et  TiNASORIA, id. L. 
ne noms de lieux. F., et  Hvo, id. T. 
YEGRE, 
Aux remarques que nous venons de faire sur les analogies des diffé- 
rens dialectes canariens, nous ajouterons, d'après les renseignemens 
de Galindo et de Viera , que le langage des habitans de la Gomère et 
de l'île de Fer était identique, et qu'il existait les mêmes rapports 
d’homologie entre les naturels de Lancerotte et ceux de Fortaven- 
iure… 
Il est quelques autres observations que nous allons exposer : 
L'expression acoran, par laquelle on désignait la divinité à Téné- 
riffe et à Canaria, se retrouve avec une léoère modification dans le 
mot er-aoranhan, de l'ile de Fer, qui avait la même signification. Le 
mot haranfaybo ou oranfaybo (le cochon sacré H), présente une égale 
analogie ; faybo, dans le dialecte des Beny Bachir, devait exprimer 
probablement un porc, et haran ou oran (pour aoran où acoran) était 
l'épithète appellative de la divinité, qu'on joïgnait, dans ce cas, au 
mot faybo, pour désigner l'animal sacré et médiateur dont la pré- 
sence attirait sur l’île les bienfaits du ciel. 
Tamogantacoran, qui exprimait la Maison de Dieu ou le Temple, 
était un composé de éamoganten (maison) et d’ÆAcoran (Dieu). Tamo- 
