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DES RAPPORTS ENTRE LES DIALECTES CANARIENS ET LA LANGUE BERBÈRE. 
Dans cette longue et difficile recherche de l’origine des peuples, l'é- 
tude de leur langage est, sans contredit, la meilleure voie pour arriver 
à la connaissance de la vérité, Un nouvel état de civilisation peut 
amener des modifications dans les mœurs et les coutumes, les effacer 
même pour les remplacer par d'autres; ces changemens tiennent 
ordinairement à des causes morales qui influent sur la vie sociale. Le 
langage au contraire, lié si intimement à la nature des choses, se 
modifie simplement pour se perpétuer sous d’autres formes. La na- 
tion entière peut être anéantie, mais ces grandes révolutions qui em- 
portent tout un peuple ne peuvent détruire le témoignage le plus 
authentique de son existence, celui qui survit aux hommes, la langue 
en un mot, qui reste la même, conserve son caractère et se transmet 
d'âge en âge lorsqu'il n'existe plus rien de cette société qui la parla. 
Ce fait, dont à chaque pas on retrouve des preuves dans l’histoire, est 
soumis à trois péripéties distinctes; parfois il arrive que les deux idio- 
mes se fondent en un seul pour produire un langage mixte, comme 
cela est arrivé en Angleterre; ou bien, la langue des vaincus domine 
celle des vainqueurs; ou bien encore, c'est celle des conquérans qui 
remplace celle du peuple conquis : maïs, dans ce dernier cas, outre les 
souvenirs traditionnels, les inscriptions lapidaires et monumentales, 
les documens historiques consignés dans les livres ou les manuscrits, 
le nouveau langage conserve toujours quelques traces de l’ancien 
idiome, reconnaissables à l'étrangeté de certaines expressions, aux 
dénominations topographiques affectées aux localités, et aux noms 
propres qui se sont transmis par descendance. C'est le sort qu'éprouva 
la langue des anciennes populations canariennes. 
Presque tous les mots des dialectes que nous avons réunis dans 
notre catalogue n'ont pas été écrits dans leur véritable orthographe. 
