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Les berceaux et les guirlandes de feuillage, la verdure et les fleurs 
qui jonchent le sol dans les réjouissances publiques, l'usage de jeter du 
grain.au visage des nouveaux mariés, tout cela paraît imité des indi- 
gènes. Les luttes sont encore ce qu'elles furent autrefois; maintenant 
cest le curé et l'alcade qui les président et interposent leur autorité 
pour mettre fin aux disputes, comme le faisaient jadis le Faycan et le 
Guaryre. 
Le costume est resté le même quant à la forme; la manta ou la cou- 
verture de laine plissée autour du col, est venue remplacer à Ténériffe 
le {amark des Guanches; la longue blouse rayée et le manteau cana- 
rien sont des variantes de la houppelande de peau décrite par les his- 
toriens de la conquête; les bas sans dessous de pieds tiennent lieu de 
hirmas (1), et les souliers de cuir brut lacés à la cheville sont les repré- 
sentans des anciennes sandales (xercos). Il est toutefois certaines par- 
ties dans le costume qu'il faut ranger parmi les innovations : par 
exemple, le bonnet à visière des gens du peuple, à Lancerotte, à For- 
taventure et à la Grande Canarie, paraît calqué sur l’'armet des soldats 
de Béthencourt ; le gilet plastronné est une imitation de la cuirasse, et 
le large caleçon de toile a été emprunté sans doute aux Maghrebins, 
dans les invasions en Afrique, sous les Herrera et les Saavedra. 
Ainsi l'on retrouve aujourd'hui, dans l'insulaire des Canaries, le 
port, la figure, les coutumes et les mœurs du Guanche. Il n'a plus ses 
croyances, il a oublié son langage dont il n'a retenu que quelques mots, 
mais il limite encore dans ses vêtemens , il conserve ses habitudes et 
ses manières. Doux, prévenant et patelin, il est comme lui humble, 
insinuant et rusé, passant de la joie la plus expansive à la tristesse la 
plus concentrée; hardi jusqu'à la témérité dans le danger le plus immi- 
nent, ou méfiant et craintif pour des riens ; ami du jeu. du chant et 
de la danse, passionné pour tous les exercices gymnastiques, brisé aux 


(1) Espèce de guêtres. 
