3 6 Hijlolre naturelle. 



tre effet relatif au premier que nous igno- 

 rons , & qu'on pourra trouver ou par hafard 

 ou par des expériences. 



Il y a encore une autre efpèce de ques- 

 tion qu'on pourroit appelier quefûon de fini 

 par exemple , pourquoi y a-t-il des arbres ? 

 pourquoi y a-t-il des chiens ? pourquoi y a- 

 t-il des puces ? &c. Toutes ces quelHons de 

 fait font infolubles , car ceux qui croyent y 

 répondre par des caufes finales ne font pas 

 attention qu'ils prennent l'effet pour la cau- 

 fe ; le rapport que ces chofes ont avec nous 

 n'influant point du tout fur leur origine , la 

 convenance morale ne peut jamais devenir 

 une rai Ton phyfique. 



AufTi faut-il distinguer avec foin les ques- 

 tions où l'on employé le pourquoi , de celles 

 où l'on doit employer le comment, &. encore 

 de celles où l'on ne doit employer que le 

 combien. Le pourquoi eft toujours relatif à la 

 caufe de l'effet ou au fait même ; le comment 

 eft relatif à la façon dont arrive l'effet , & le 

 combien n'a de rapport qu'à la mefure de 

 cet effet. 



Tout ceci étant bien entendu, examinons 

 maintenant la queftion de la reproduction 

 des êtres. Si l'on nous demande pourquoi les 

 animaux & les végétaux fe reproduifent , 

 nous reconnoîtrons bien clairement que cette 

 demande étant une queftion de fait , elle efl 

 dès -lors infoluble , & qu'il eff inutile de 

 chercher à la réfoudre : mais fi on demande 

 comment les animaux & les végétaux fe re- 

 produifent , nous croirons y iatisfaire en 

 feUànt riiiftoirç-. ds la génération 'de chaque 



