Des Animaux. 87 



moment de réflexion; dire qu'il y a de la 

 lumière parce que nous avons des yeux, 

 qu'il y a des fons parce que nous avons des 

 oreilles, ou dire que nous avons des oreil- 

 les & des yeux parce qu'il y a de la lumière 

 & des fons , n'eft-ce pas dire la même chofe , 

 ou plutôt que dit-on ? trouvera-t-on jamais 

 rien par cette voie d'explication ? ne voit- 

 on pas que ces caufes finales ne font que des 

 rapports arbitraires & des abftraclions mora- 

 les , lefquelles devroient encore impofer 

 moins que les abftractions métaphyfiques r" 

 car leur origine efl moins noble & plus mal 

 imaginée; & quoique Leibnitz les ait éle- 

 vées au plus haut point fous le nom de raifon 

 fufffante, & que Platon les ait repréfentées 

 par le portrait le plus flatteur fous le nom 

 de la perfettion , cela ne peut pas leur faire 

 perdre à nos yeux ce qu'elles ont de petit 

 & de précaire : en connoît-on mieux la na- 

 ture & fes effets quand on fait que rien ne 

 fe fait fans une raifon futHfante , ou que 

 tout fe fait en vue de la perfection ? Qu'eit- 

 ce que la raifon fulfifante ? qu'eil-ce que la 

 perfection ? ne font-ce pas des êtres moraux 

 créés par des vues purement humaines ? ne 

 font-ce pas des rapports arbitraires que nous 

 avons généraliies ? fur quoi font-ils fondés ■? 

 fur des convenances morales , lefquelles bien 

 loin de pouvoir rien produire de phyfique 

 & de réel , ne peuvent qu'altérer la réalité & 

 confondre les objets de nos fenfations , de 

 nos perceptions & de nos connoiffances avec 

 ceux de nos fentimens , de nos pallions & 

 de nos volontés, 



