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Il y auroit beaucoup de choies à dire fur 

 ce fujet auffi-bien que fur celui des abftrac- 

 tiens métaphysiques ; mais ie ne prétends pas 

 faire ici un traité de philoibphie, & je re- 

 viens à la phyfique que les idées de Platon 

 fur la génération universelle m'avoient fait 

 oublier. Ariftote , suffi grand Philoibphe que 

 Platon, & bien meilleur Phyfîcien , au lieu 

 de ie perdre comme lui dans la région des 

 hypothèfes , s'appuie au contraire fur des 

 obiérvations-, raiiembie des faits 5 ce parle 

 une langue plus intelligible; la matière qui 

 rfert qu'une capacité de recevoir les for- 

 mes , prend dans la génération une forme 

 femblable à celle des individus qui la four- 

 nirent; & à l'égard de la génération parti- 

 culière des animaux qui ont des fexes , fon 

 fentiment eft que le mâle fournit feul le 

 principe prolifique, & que la femelle ne don- 

 ne rien qu'on puirTe regarder comme tel. 

 Voye^Arlfi. de ge/i. Vib. 1 3 cap. 20 ; & llb. II « 

 tap 4 ; car quoiqu'il dife ailleurs , en parlant 

 des animaux en générai , que la femelle ré- 

 pand une liqueur fêinmaie au dedans de foi- 

 même , il pareît qu'il ne regarde pas cette 

 liqueur léminale comme un principe proli* 

 fique ; Si cependant . félon lui , la femelle 

 fournit toute la matière nèceffaire à .la -gé- 

 nération : Qtts matière eft le fang menftruel 

 qui iért à la formation , au développement 

 & à la nourriture du fœtus ; mais le prin- 

 cipe efficient exiîte feulement dans la li- 

 queur féminale du mâle , laquelle n'agit pas 

 comme matière , mais comme caufe. Aver- 

 roès, Avlcenne , & pluileurs autres Philo- 

 sophes 



