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dans les autres efpèces d'animaux ovipares r 

 les femelles font ordinairement plus grandes- 

 que les mâles , comme dans les poiffons , les 

 lézards , &c. 



Après avoir expofé ces variétés générales 

 dans les animaux , Ariitote commence à en- 

 trer en matière , & il examine d'abord le 

 fentiment des anciens Philosophes qui pré- 

 tendoient que la femence , tant du mâle que. 

 de la femelle , provenoit de toutes les par- 

 ties de leur corps , & il fe déclare contre 

 ee fentiment, parce que, dit-il, quoique 

 les enfans refîemblent aflez fouvent à leurs 

 pères & mères , ils refîemblent auffi quelque- 

 fois à leurs aïeux, & que d'ailleurs ils ref- 

 femblent à leur père & à leur mère par la 

 voix , par les cheveux , par les ongles , par 

 leur maintien & par leur manière de mar- 

 cher : or là femence, dit-il, ne peut pas 

 venir des cheveux, de la voix, des ongles 

 ou d'une qualité extérieure , comme eft celle 

 de marcher; donc les enfans ne reffemblent 

 pas à leurs parens parce que la femence 

 vient de toutes les parties de leur corps, 

 mais par d'autres raifons. Il me femble qu'il 

 n'effc pas nëçefîaire d'avertir ici de quelle 

 foiblene font ces dernières raifons que donne 

 Ariftote p^ur prouver que la femence ne 

 vient pas de toutes les parties du corps : 

 j'obferverai feulement qu'il m'a paru que ce 

 grand homme cherchait exprès les moyens 

 de s'éloigner du fentiment des Philofophes qui 

 l'avoient précédé; & je fuis perfuadé que 

 quiconque lira fon traire de la génération, 

 avec atîviition , reconnoîtra que le deiiein 



formé 



