Des Animaux. lôï 



entendre aux autres, comment, par ïes feu* 

 les loix du mouvement, il pouvoit Te faire 

 un être vivant & organifé: il difFéroit, comnte 

 l'on voit, d'Ariftote dans les principes qu'il 

 employoit; mais tous deux au lieu de cher- 

 cher à expliquer la chofe en elle-même, au 

 lieu de l'examiner fans prévention & fans 

 préjugés, ne l'ont au contraire confidérée 

 que dans le point de vue relatif à leur fyftème 

 de philofophie & aux principes généraux 

 qu'ils avoient établis, lefquels ne pouvoient 

 pas avoir une heureufe application à l'objet 

 préfent de la génération , parce qu'elle dé* 

 pend en effet , comme nous l'avons fait 

 voir , de principes tous différens. Je ne dois 

 pas oublier de dire que Defcartes difFéroit 

 encore d'Ariftote , en ce qu'il admet le mé- 

 lange des liqueurs féminales des deux fexes, 

 qu'il croit que le mâle & la femelle fournil* 

 fent tous deux quelque chofe de matériel 

 pour la génération, & que c'eft par la fer- 

 mentation occafionnée par le mélange de ces 

 deux liqueurs féminales, que fe fait la for- 

 mation du fœtus. 



Il paroît que fi Ariftote eût voulu oublier 

 fon fyftème général de philofophie , pour 

 raifonner fur la génération comme fur un 

 phénomène particulier & indépendant de 

 de fon fyftème , il auroit été capable de 

 nous donner tout ce qu'on pouvoit efpérer 

 ds meilleur fur cette matière ; car il ne faut 

 que lire fon traité pour reconnoître qu'il 

 rfignoroit aucun des faits anatomiques, au- 

 cune obfervation, & qu'il avoit des con- 

 coiiFances très approfondies fur toutes les 



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