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de notre mémoire, & de toutes nos autres* 

 facultés relatives. L'exirtence de notre corps- 

 & des autres objets extérieurs eft douteufe' 

 pour quiconque raifonne fans préjugé; car 

 cette étendue en longueur , largeur 6s pro- 

 fondeur y que nous appelions notre corps ,. 

 &. qui femble nous appartenir de fi près , 

 qu'eft-elle autre chofe finon un rapport de 

 nos fens ? les organes matériels de nos fens y . 

 que font-ils eux-mêmes , finon des conve- 

 nances avec ce qui les affecle ? & notre 

 fens intérieur 9 notre amè a-t-elle rien de 

 iemblable , rien qui lui foit commun avec 

 la* nature de ces organes extérieurs ? la fëa- 

 fation excitée dans notre ame par la lumière; 

 ou par le fon , reffemble-t-elle à cette ma- 

 tière ténue qui femble propager la lumière ,. 

 ou bien à ce trémouflement que le fon pro- 

 duit dans l'air? ce font nos yeux & nos 

 oreilles qui ont avec ces matières toutes les 

 convenances néceflaires ,. parce que ces or- 

 ganes font en effet de la même nature que. 

 cette matière elle-même; niais la fenfation 

 que nous éprouvons n'a rien de commun , 

 rien de femblable ; cela feul ne fuifiroit-il. 

 pas pour nous prouver que notre ame eft 

 en effet d'une nature différente de celle de 

 la matière ? 



Nous fommes donc certains que la fenfa- 

 tion intérieure efl tout-à-fait différente de 

 ce qui peut la caufer , & nous voyons déjà 

 que s'il exlfte des choies hors de nous, elles 

 font en elles mêmes tout-à-fait différentes de 

 ce que nous les jugeons , puifque la fenfa- 

 tion ne reïfemble en aucune façon à ce qui 



