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choie d'affez réel pour que nous ne puifïionç 

 pas douter de ion exiftence. 



Cependant nous pouvons croire qu'il y a 

 quelque choie hors de nous, mais nous n'en 

 fournies pas sûrs ; au lien que nous femmes 

 aâttrés de l'exiftence réelle de tout ce qui 

 eft en nous ; celle de notre ame eft donc 

 certaine , & celle de notre corps paroît dou- 

 teufe , dès qu'on vient à penfer que la ma- 

 tière pourroit bien n'être qu'un mode de 

 notre ame , une de fes façons de voir ; no- 

 tre ame voit de cette façon quand nous veil- 

 lons , elle voit d'une autre façon pendant le 

 fommeil, elle verra d'une manière bien plus 

 différente encore après notre mort; & tout 

 ce qui caufe aujourd'hui les feniations 3 la 

 matière en général, pourroit bien ne pas 

 plus exifter pour elle alors , que notre propre 

 corps qui ne fera plus rien pour nous. 



Mais admettons cette exiftence de la ma- 

 tière , & quoiqu'il foit impoflible de la dé- 

 montrer, prêtons-nous aux idées ordinaires, 

 & difons qu'elle exiite , & qu'elle exift e même 

 comme nous la voyons ; nous trouverons , 

 en comparant notre ame avec cet objet ma- 

 tériel , des différences fi grandes , des oppo- 

 fitions fi marquées , que nous ne pourrons 

 pas douter un mftant qu'elle ne foit d'une 

 nature totalement différente, & d'un ordre 

 infiniment fupérieur. 



Notre ame n'a qu'une forme très ftmple, 

 très générale, très confiante; cette forme eft 

 la penlee, il nous eft impoiîible d'apperce- 

 voir notre ame autrement que par la penfée; 

 cette forme n'a rien de divifible, tien d'étendu, 



