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rien d'impénétrable, rien de matériel ; donc 

 le fujet de cette forme, notre ame, eft indi- 

 vifible & Immatérielle : notre corps an con- 

 traire & tons les autres corps ont plufieurs 

 formes , chacune de ces formes eft compo- 

 fée, diviûble, variable, deftru&ible , & tou- 

 tes font relatives aux différens organes avec^ 

 lefquels nous les appercevons ; notre corps / 

 & toute la matière, n'a donc rien de conf^ 

 tant , rien de réel , rien de général par ou 

 nous puiliions la faifir & nous aifurer de la 

 connoître. Un aveugle n'a nulle idée de l'ob- 

 jet matériel qui nous repréfente les images 

 des corps ; un lépreux dont la peau feroit 

 infenfible , n'auroit aucune des idées que le 

 toucher fait naître ; un lourd ne peut con- 

 noître les fons ; qu'on détruife fiicce Hivernent 

 ces trois moyens de fenfations dans l'homme 

 qui en eft pourvu, l'ame n'en exiftera pas 

 moins, fes fonctions intérieures fubfifteront , 

 & la penfée fe manifestera toujours au -de- 

 dans de lui-même : ôtez au contraire toutes 

 fes qualités à la matière, ôtez-Kii fes cou- 

 leurs, fon étendue, fa folidité & toutes les 

 autres propriétés relatives à nos fens , vous 

 l'anéantirez ; notre ame eft donc impensa- 

 ble, & la matière peut & doit périr. 



Il en eft de même des autres facultés de 

 notre ame comparées à celles de notre corps 

 & aux propriétés les plus effentiell-es à toute 

 matière. L'ame ve»t & commande , le corps 

 obéit tout autant qu'il le peut; Pâme s'unit 

 intimement à tel objet qu'il lui plaît ; la dif * 

 tance, la grandeur, la 'ligure, rien ne peut 



