122 Hîjloire naturelle 



l'homme eft femblable à celle de l'animal : 

 pour juger de la nature de l'un & de l'au- 

 tre , il faudrait connoitre les qualités inté- 

 rieures de l'animal auiTi-bien que nous con- 

 noiffôns les nôtres ; & comme il rTeft pas 

 poiîibie que nous ayons jamais connoiiîance 

 de ce qui fe paiTe à l'intérieur de l'animal , 

 comme nous ne faurons jamais de quel or- 

 dre , de quelle efpèce peuvent être les fen- 

 fations relativement à celles de l'homme . 

 nous ne pouvons juger que par les effets 3 

 nous ne pouvons que comparer les résultats 

 des opérations naturelles de l'un & de l'autre. 

 Voyons donc ces résultats en commen- 

 çant par avouer toutes les reffemblances par- 

 ticulières , & en n'examinant que les diffé- 

 rences , même les plus générales. On con- 

 viendra que le plus iîupide des hommes fiif- 

 fit pour conduire le plus ipirituel des ani- 

 maux ; il le commande & le fait fervir à les 

 ufages 3 & c'eft moins par force & par 

 adreffe que par fupériorité de nature & 

 parce qu'il a un projet raiibnné , un ordre 

 d'actions & une fuite de moyens par lefquels 

 il contraint l'animal à lui obéir, car nous ne 

 voyons pas que les animaux qui font plus 

 forts & plus adroits , commandent aux au- 

 tres , & les faflent fervir à leur ufage : les 

 plus forts mangent les plus foibles ; mais 

 cette a£tion ne iuppofe qu'un befoin , un ap- 

 pétit , qualités fort différentes de celle qui 

 peut produire une fuite d'actions dirigées vers 

 le même but. Si les animaux étoient doués 

 de cette faculté , n'en verrions - nous pas 



