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•quelques-uns prendre l'empire fur les autres 

 & les obliger à leur chercher la nourriture 9 

 à les veiller , à les garder , à les foulage? 

 lorfqu'iis font malades ou bleiTés ? or il n'y 

 a parmi tous les animaux aucune marque de 

 cette fubordination , aucune apparence que 

 quelqu'un d'entr'eux connoiiîe ou ieme la 

 iupèriorité de fa nature fur celle des autres; 

 par conféquent on doit penfer qu'ils font en 

 effet tous de même nature , & en même 

 temps on doit conclure que celle de l'hom- 

 me eft non- feulement fort au-deffus de celle 

 de l'animal., mais qu'elle eft auili tout-à-fait 

 différente. 



L'homme rend par un figne extérieur ce 

 gui fe paife au-dedans de lui , il communi- 

 que fa penfée par la parole 5 ce %ne eft 

 commun à toute l'efpèce humaine : l'homme, 

 fauvage parle comme l'homme policé , & 

 tous deux parlent naturellement 5 & parlent 

 pour fe faire entendre : aucun des animaux 

 n'a ce figne de la penfée ; ce n'eft pas , com- 

 me on le croit ordinairement , faute d'orga- 

 nes; la langue du finge a paru aux Anato- 

 miftes (f) aufli parfaite que celle de l'hom- 

 me : le fmge parleroit donc s'il penfoit ; û 

 l'ordre de fes penfées avoit quelque choie 

 de commun avec les nôtres , il parleroit no- 

 tre langue ; & en fuppolant qu'il n'eût que 

 des penfées de fmges , il parleroit aux au- 

 tres firxges ; mais on ne les a jamais vus 



(f) Voyez les deferiptions de M. Perrault dans foo- 

 Hiityire des Animaux, 



