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variés : dans la langueur & la trifteffe les 

 yeux font baiffés , la tète eft penchée fur 

 le côté 3 les bras font pendans & tout le 

 corps eft immobile : dans l'admiration , la 

 furprife , l'étonnement , tout mouvement eft 

 fufpendu , on refte dans une même attitude. 

 Cette première expreffion des pallions eft 

 indépendante de la volonté; mais il y a une 

 autre forte d'expreffion qui femble être pro- 

 duite par une réflexion de l'efprit & par le 

 commandement de la volonté , qui fait agir 

 les yeux, la tète, les bras & tout le corps: 

 ces rnouvemens paroiffent être autant d'ef- 

 forts que fait l'ame pour défendre le corps, 

 ce font au moins autant de {ignés fecondai- 

 res qui répètent les paillons, & qui pour* 

 roient feuls les exprimer ; par exemple , 

 dans l'amour , dans le denr , dans l'efpérance 

 on lève la tête & les yeux vers le ciel , 

 comme pour demander le bien que Ton fou- 

 haite ; on porte la tête & le corps en avant , 

 comme pour avancer , en s'approchant , la 

 poiieflion de l'objet defiré ; on étend les 

 bras , on ouvre les mains pour l'embraffer 

 & le faifir : au contraire , dans la crainte , 

 dans la haine, dans l'horreur, nous avan- 

 çons les bras avec précipitation, comme 

 pour repouffer ce qui fait l'objet de notre 

 averfion, nous détournons les yeux .& la 

 tête, nous reculons pour l'éviter, nous 

 fuyons pour nous ^n éloigner. Ces rnouve- 

 mens font fi prompts qu'ils paroiffent invo- 

 lontaires ; mais c ? eft un effet de l'habitude 

 qui nous trompe ; car ces rnouvemens dé- 

 pendent de la réflexion, & marquent feuls- 



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