224 Hijîoïn nature ttc. 



ment la perfection des redbrts du corps hu- 

 main , par la promptitude avec laquelle tous 

 les membres obéillent aux ordres de la vo- 

 lonté. 



Comme toutes les paillons font des mou» 

 vemens de Pâme , la plupart relatifs aux im- 

 preflions des fens , elles peuvent être expri- 

 mées par les mou vemens du corps, & fur- 

 tout par ceux du vifage; on peut juger de 

 ce qui fe parle à l'intérieur par l'action exté- 

 rieure , & connoître à l'infpee'Uon des chan= 

 gemens du vifage, la fituation actuelle de 

 l'ame ; mais comme Parne n'a point de forme 

 qui puiïfe être relative à aucune forme ma- 

 térielle , on ne peut pas la juger par la 

 figure du corps ou par la forme du vifage ; 

 un corps mal-fait peut renfermer une fort 

 belle ame , & Ton ne doit pas juger du bon 

 ou du mauvais naturel d'une perfonne par 

 les traits de fon vifage ; car cestraits n'ont au- 

 cun rapport avec la nature de l'ame , aucune 

 analogie fur laquelle on puirTe fonder des 

 conjectures raifonnables. 



Les Anciens étoient cependant fort atta- 

 chés à cette efpèce de préjugé ; & dans tous 

 les temps il y a eu des hommes qui ont 

 voulu faire une fcience divinatoire de leurs 

 prétendues connoiffances en phyfionomie ; 

 mais il qR bien évident qu'elles ne peuvent 

 s'étendre qu'à deviner les mouvemens de 

 lame par ceux des yeux , du vifage & du 

 corps ; & que la forme du nez , de la bou- 

 che & des autres traits ne fait pas plus à la 

 forme de l'ame 3 au naturel de la perfonne, 

 -que la grandeur ou la groffeur des membres 



