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l'effet d’un sentiment, assez commun chez les 
hommes de science, que la vérité plane au-des- 
sus de tout et qu’on doit la faire connaître, 
même à ses dépens ? Pensait-il que ses princi- 
pes n'étant pas contraires aux bases de toute 
opinion religieuse, c'était aux théologiens de 
s'arranger avec eux et avec les faits? Pour- 
quoi naccepteraient-ils pas l’évolution des 
êtres comme 1ls ont accepté, depuis Galilée, 
la rotation de la terre, depuis de Laplace, 
la formation successive des corps célestes, 
depuis Lyell, les dépôts lents et irréguliers 
des couches terrestres ? Ces vérités scientifi- 
ques, et d’autres encore, se sont répandues 
dans le monde, jusqu’en Chine Elles r’ont ren- 
versé ni le christianisme ni le mahométisme 
ni le bouddhisme. 
La suite a montré que Darwim avait eu 
raison de se taire et de compter sur les effets 
du temps. Ses deux volumes de la Descen- 
dance de l’homme ont paru en 1871. Ils 
avaient redoublé les clameurs contre lui; 
mais bientôt quelques hommes éclairés, laï- 
