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l'autorité ne peut être méconnue; les fautes et les lacunes dont ces tableaux sont 

 susceptibles, sont d'ailleurs souvent faciles à découvrir; et quand la position d'un 

 lieu y est donnée par l'intersection de plusieurs communications, elle porte en 

 quelque sorte avec elle-même sa vérification. On doit sur-tout considérer, dans ces 

 itinéraires , la nomenclature et l'ordre de succession des lieux. D'ailleurs on ne 

 peut pas supposer que les Romains , qui avoient hérité des connoissances des 

 Grecs en Egypte, les eussent perdues absolument ; et par cela seul que ces itiné- 

 raires sont postérieurs à ceux des Grecs , ils semblent mériter plus de confiance. 



La position d'Heroopolis étant invariablement fixée à Abou-Keycheyd, vers les 

 2 9° 4$' 50" de longitude, et 30 32 if de latitude, nous prouvons qu'elle satisfait, 



i.° Au fait historique cité par Joseph (Antiq. liv. 11, c/iap. 4), qui porte que 

 le fils de Jacob allant au-devant de son père, qui venoit du pays de Chanaan et de 

 Bersabée [ou du puits du serment], le rencontra sur cette route à Heroopolis (1) : 

 or il est de la plus grande évidence, comme l'observe d'Anville (Mémoires, p. 122), 

 « que la route qui, des environs de Gaza, dont la position de Bersabée étoit peu 

 » distante, conduit en Egypte, laisse fort à l'écart de sa direction un lieu voisin 

 » de Soueys, et que la caravane de la Mekke trouve sur son passage en prenant une 

 » route très-différente de celle qui conduit de l'Egypte dans la Palestine » : or on 

 ne pense pas que Jacob eût trouvé plus convenable de traverser le désert entre 

 Bersabée et Soueys, que de suivre la route par Qatyeh, vers Heliopolis; 



2. A l'authentique version des Septante, faite en Egypte sous les premiers Pto- 

 lémées, et dans laquelle on lit un passage non moins concluant : il y est dit que 

 Jacob envoya Juda au-devant de lui, pour rencontrer Joseph près d'Heroopolis, 



auteur de l'arpentage de l'Empire. L'édition la plus ré- « ch. XLVI , v. 34.) Aussi ne ies reçut-on point dans Pin- 



cente a été donnée en 1753, par François -Christ, de « térieur de l'Egypte; et il est si vrai qu'il n'existoit au- 



Scheyb, et imprimée à Vienne, in-folio. « cune ville dans la terre de Gozen , que quand ces Hé- 



Les éditions de Ptolémée sont nombreuses ettrès-fau- «breux s'y furent multipliés, les Egyptiens les forcèrent 



tives: celle de Bertius (de 16 18 ) , quiparoît la plus corn- «d'en bâtir deux , Pithom et Ramessès. (Exod, cap, I, 



plète, n'a pas cependant paru très-exacte à M. Gossellin ; »*, 11, ) » 



elle réunit les itinéraires viables et maritimes des Romains. Mais Pithom, que, dans une version Qobte du texte 



(1) M. Gossellin, dans sesRecherches sur la géographie Grec, on a traduit par Heroopolis, et Ramessès, étoient 



ancienne (tome II, page 181), combat les motifs de donc dans la terre de Gessen ; et cette terre de Gessen 



d'Anville, qui, malgré l'autorité des géographes anciens, ou de Ramessès est évidemment l'Ouâdy, qui, dans son 



a cru devoir placer Heroopolis au milieu des terres, à plus étendue, et particulièrement vers les ruines d'Abou- 



de douze lieues de l'extrémité du golfe Arabique. « Quant Key cheyd , n'offrait , comme aujourd'hui , que des terrains 



«au passage de Joseph, dit ce savant, il ne peut mériter au- vagues, envahis parles sables, mais susceptibles de cette 



» cune confiance : le texte Hébreu de la Bible ne fait point culture qui suffit à des peuples pasteurs. 



«mention d'Heroopolis; il est dit seulement ( Gen, cap. Nous sommes donc autorisés à combattre les objections 



» xlvi) que le fils de Jacob alla au-devant de son père de M. Gossellin, quoique cette version d'une autre ver- 



3>et de ses frères, jusque dans la terre de Gozen ou Ges- sion, réplique ce savant, ne fasse pas autorité contre le 



» sen, que le Pharaon avoit abandonnée à cette famille de texte Hébreu, qui ne parle pas d'Heroopolis. 



«pasteurs, pour y vivre avec ses troupeaux. Cette terre Le général en chef, en l'an 9 [1800], accorda aux 



« de Gozen, située vers le milieu de la largeur de l'Isthme grands Terrâbins, Arabes pasteurs, après leur fuite de 



«de Suez, près des marais et des lacs que l'on trouve Syrie, un asile dans les mêmes lieux; la crue extraor- 



33 encore, et qui répandent quelque fertilité dans leurs dinaire de cette année, qui avoit porté les eaux au-delà 



» environs, ne pouvoit être alors que très -peu habitée. même de la vallée, leur permit de semer dans des endroits 



« Si les Égyptiens avoient daigné former des établis- depuis long-temps, incultes , et d'y nourrir par-là plus 



33 semens , s'ils avoient eu des villes ou seulement des abondamment leurs troupeaux. 



«bourgades à la proximité de ces lieux, auroient-ils souf- Voir plus bas, page ijy, la note remise par M. Gos^. 



«fert que des Arabes pasteurs, qu'ils avoient tous en sellin. 

 33 abomination , vinssent partager leur territoire î ( Gen, 



dans 



