sur l'administration de l'égypte. 237 



avoir recours aux connoissanees que les Ogâqlu tchâonchyeh (1) avoient sur cet 

 objet; et ce fut d'après cela que l'on répartit le myry, non pa.r feddân (2) de 

 terres, mais par villages : ensuite les mouiteçim partagèrent entre eux cette charge, 

 selon l'étendue de leurs possessions. C'est cette première répartition du myry sur 

 les villages, qui subsiste encore aujourd'hui; elle fut faite si inégalement, que, 

 pour cinquante medins de mal el-hour, le nombre correspondant du myry varie 

 depuis deux jusqu'à vingt medins. 



Solymân établit aussi dans la haute Egyptj le myry en denrées, pour subvenir à 

 la nourriture de la milice des Ogâqlu, qu'il venoit de réorganiser. 



J'aurois encore d'autres détails à donner sur la perception et l'emploi du myry; 

 mais ce n'est pas ici le lieu de les placer : il sera plus convenable de le faire 

 lorsque je parlerai de l'administration particulière qui a le myry pour objet. 



Le mal el-hour est établi par un ancien usage du pays, que les sultans de 

 Constantinople ont laissé subsister, et qu'ils ont confirmé. Ce droit paroît être 

 le seul que les moidteiun devroient légitimement percevoir ; mais successivement 

 ils ont exigé, sous divers prétextes, une plus forte rétribution des cultivateurs, 

 et leur ont imposé deux nouveaux droits : le premier, qui ne paroît être bien 

 constaté que depuis environ cent ans, est le moudâffy, qui signifie sur-ajouté : le 

 second, qui n'étoit d'abord composé que des présens que les cultivateurs fai- 

 soient aux moulte^im, s'est successivement affermi et augmenté, au point d'être, 

 dans quelques, endroits, plus considérable que le fâyz; il n'est perçu régulièrement 

 que depuis cinquante ans environ; on le connoît sous le nom de barrâny (4) , qui 

 veut dire extraordinaire (5). 



Au reste, ces deux impôts, ayant la même origine, sont généralement confon- 

 dus , et n'en forment qu'un seul , qui porte indifféremment , et suivant les pays , 

 les noms de moudâf ou de barrâny. 



C'est principalement au temps d'A'ly-bey (6) , que ces nouveaux impôts ont été 

 établis. Ce Mamlouk, ayant presque entièrement détruit le corps des Ogâqlu, dont 

 la plupart étoient grands propriétaires, s'empara des villages qu'ils possédoient, et 

 les distribua à ses partisans. Il augmenta beaucoup les charges desfellâli; et tous 

 les moulteiim qui avoient quelque crédit auprès de lui , l'imitèrent en exigeant 

 aussi des droits excédans. Depuis lui, la maison de Mohammed-bey (7), et en 

 dernier lieu Ibrâhym-bey (8) , donna encore de nouveaux accroissemens aux 

 revenus des moulteiim ; il n'y en a qu'un petit nombre qui , regardant ces impôts 

 comme injustes, ou n'ayant pas le pouvoir de les exiger, se soient contentés du 

 mal el-hour; à ces exceptions près , la cupidité des moulteiim , et sur-tout des 

 moidteiim Mamlouks , avoit atteint sa dernière limite. 



Je viens de faire connoître la manière dont iesfellâli possèdent leurs terres, et 

 comment la propriété est partagée entre eux et les moulteiim; je vais actuellement 

 parler d'une autre partie de la propriété de ces derniers. Elle consiste dans des 



(1) &>J*J3L.J. (4)4^- (7)4oo^*- 



(2) otji. (j) Littéralement, étranger. (8) eU. çèljjl, 



(3) ciU*. (6) c>L cJa. ""'" ' 



É. M. K k 



