SUR L ADMINISTRATION DE L EGYPTE. 22 Q 



le droit de succession. On pourroit s'étonner, d'après cela , de ce que les pro- 

 priétaires ne forment pas des ouaqf de leurs possessions ; mais voici ce qui les 

 en empêche. Les ouaqf ne pouvant être vendus, ils s'ôteroient par-là, ainsi qu'à 

 leurs successeurs, la faculté de pouvoir jamais vendre leurs biens, dans le cas où 

 cela leur deviendroit nécessaire; d'ailleurs il est probable que le Gouvernement, 

 qui permet quelques ouaqf, ne voudroit pas que l'on transformât ainsi toutes les 

 propriétés. Aussi les moulteçim qui veulent faire de ces espèces de .donations , 

 ont-ils le soin, afin que la permission leur en soit accordée, d'en assigner quelques 

 parties à des établissemens pieux, et d'offrir le surplus à la religion après l'extinc- 

 tion de leurs races. 



Le plus communément, lorsqu'un mouîtezim forme un rizqah, il prend les terres 

 qu'il y affecte sur ses terres d'ousyeh , et rarement sur celles des fellah qui lui 

 payent tribut : mais , dans l'un ou l'autre cas , il renonce à toutes les taxes qu'il y 

 prélevoit, et les dégage aussi de l'impôt du myry, en se chargeant de prendre ce 

 qu'elles en payoient sur les revenus qui lui restent. Il arrive cependant , mais fort 

 rarement, que si le mouîtezim donne à une mosquée une grande partie de sou 

 bien, ou un village en entier, alors la mosquée devient mouîtezim et se trouve 

 chargée de payer le myry imposé sur les terres de ce village. Voilà le seul cas où les 

 terres des mosquées soient grevées de cet impôt dû au grand-seigneur. On peut 

 donc dire en général que les biens territoriaux des mosquées et des autres fonda- 

 tions pieuses sont libres de toute espèce de taxe. Plusieurs propriétaires de ces 

 fondations , afin d'être protégés par le pâchâ dans le recouvrement de leurs 

 revenus, lui payent un léger droit, appelé mal hemâyeh (1) , ou droit de pro- 

 tection. 



Les mosquées ni les autres propriétaires d'ouaqfne peuvent les vendre, ainsi que 

 je l'ai dit ; mais ils peuvent en faire une sorte de cession , appelée el-meddeh el- 

 taouyleh (2) , c'est-à-dire , pour un long espace de temps : elle dure en effet quatre- 

 vingt-dix ans. Les propriétaires reçoivent, pour cette vente temporaire, une 

 certaine somme une fois payée , et un petit droit annuel , appelé egr (3) , qui sert, 

 en quelque sorte, à leur conserver le souvenir de leurs possessions. Si, après les 

 quatre-vingt-dix ans écoulés , la terre ou la maison ainsi vendue est dans le même 

 état qu'auparavant, le propriétaire a le droit de la reprendre; mais, si la terre a 

 été plantée d'arbres, ou si l'on a fait des embellissemens à la maison, le bien 

 reste à celui qui a fait les améliorations, pourvu toutefois qu'il continue de payer 

 le droit annuel au premier possesseur. S'il s'élève entre eux quelques contestations, 

 elles sont jugées par le qâdy (4). 



Les mosquées ne peuvent disposer du produit d'une pareille vente que pour 

 racheter d'autres biens; encore cette espèce d'aliénation n'est-elle tolérée que pour 

 les propriétés qui sont en mauvais état. Cependant on convient que plusieurs 

 propriétaires d'ouaqf vendent souvent de la sorte des biens qui sont en pleine 

 valeur, et que ces ventes n'ont été imaginées que pour éviter la loi; car elles ne 



(1) «l*. JU. (2) «JbjUI vl\. (3) ^î. (4) ocU. 



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