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Lesfel/â/i font encore entre eux une autre espèce d'échange ; ils louent leurs 

 terres pour une année seulement : cet arrangement se conclut de gré à gré et sans 

 l'intervention du qâdy. En général, toutes les fois que les mou/te^im ou les fe//ââ 

 ont entre eux quelque confiance réciproque, ils terminent leurs affaires par- 

 devant témoins, sans appeler le qâdy ; ou bien ils ne lui demandent une sentence 

 que pour une foible partie des biens qu'ils viennent d'acquérir, afin de diminuer 

 les frais. 



J'ai eu occasion de dire , au commencement de ce Mémoire , que les biens de 

 ceux qui meurent sans héritiers appartiennent au fisc. J'ajouterai ici que le droit 

 du fisc est connu sous le nom de heyi el-mâl [\)\ qu'il étoit autrefois destiné en 

 grande partie pour les pauvres, et qu'Ibrâhym-bey, qui l'a affermé, en donne 

 encore une portion , fort petite à la vérité , pour l'enterrement de ceux dont 

 les familles sont trop indigentes pour en faire les frais. 



Les ejffèndy jouissent en Egypte de beaucoup de considération sous les rap- 

 ports de la probité, des mœurs et de l'instruction. La plupart parlent et écrivent 

 la langue Turque, outre celle de leur pays, qu'ils connoissent très-bien. Ils ont 

 tous une somme de richesses qui les place dans la classe des gens aisés ; et ceux 

 qui occupent les premières charges, sont regardés comme des hommes riches. 

 Outre les émolumens qui leur sont accordés pour chaque enregistrement, ils ont 

 une rétribution annuelle qui est prise sur le myry ; elle est de cent cinq bourses, 

 ou 93,750 francs, pour toute la corporation des effendy : la. répartition en est 

 faite entre eux , suivant l'importance de leurs charges respectives. 



On a pensé que les Turks avoient laissé la gestion de leurs biens entre les mains 

 des Qpbtes , par l'espèce d'incapacité des Musulmans pour un pareil emploi : cela 

 n'est pas exact , et il suffit de l'administration du myry pour le démontrer. C'est 

 plutôt par la répugnance des Turks pour les innovations, et sur-tout par l'intérêt 

 que les Mamlouks avoient à conserver pour percepteurs des hommes qu'aucun 

 motif ne portoit à ménager le corps de la nation, qu'il faut expliquer pourquoi 

 les Qpbtes n'ont pas cessé d'administrer les propriétés particulières. 



Je terminerai ce Mémoire par quelques remarques sur l'hérédité des emplois 

 publics, et même des métiers particuliers, chez les Egyptiens. 



Il n'y a en Egypte aucune fonction publique qui doive , par son institution , 

 être héréditaire, et cependant elles le sont presque toutes : cela tient au caractère 

 de cette singulière nation, chez laquelle tout semble tendre vers la constance et 

 l'uniformité. Peut-être le climat de l'Egypte, toujours si semblable à lui-même, 

 et dont les saisons se succèdent chaque année précisément aux mêmes époques 

 astronomiques, en présentant toujours la même série de phénomènes, doit être 

 regardé comme l'une des causes de cette disposition, et comme ayant donné sa 

 teinte d'uniformité au caractère des habitans : du moins ce caractère n'est pas 

 l'effet de leurs nouvelles institutions ; et tout ce que les anciens voyageurs nous 

 ont appris touchant l'humeur tranquille et presque apathique des Égyptiens de 



