322 MEMOIRE SUR LES FINANCES 



de leurs effets , qui rendent quelquefois stérile un terrain qui étoit excellent , et 

 fécond celui qui ne vaîoit rien. 



Le châhed et le khaouly aident le messâh dans ses opérations, et veillent à 

 ce qu elles soient impartiales et régulières. Le titre et les fonctions des autres offi- 

 ciers du village correspondent parfaitement à l'organisation municipale des com- 

 munes de la basse Egypte. 



Quelque diversité que l'usage ait mise dans la dénomination de l'impôt terri- 

 torial perçu dans le Sa'yd, toutes ses branches appartiennent au mal ei-hour, ou 

 aux additions qu'on y a faites sous les noms de kouchoufyeh et de barrâny : ainsi les 

 droits de nabâry , baly, on-gre, chetaouy , bayâdy , dont il est composé, ne sont autre 

 chose que les désignations adoptées pour énoncer l'application de cet impôt à tel 

 ou tel genre de culture. On appelle nabâry la contribution des terres semées en 

 maïs et en herbages, quand elles ont été arrosées artificiellement, c'est-à-dire, à 

 i'aide des chadouf. Les mêmes productions donnent lieu au baly , lorsque l'inon- 

 dation a procuré les irrigations naturelles. Dans ce dernier cas, le cultivateur qui 

 fait quelquefois une seconde récolte, devient redevable delWgr^. Les terres semées 

 en blé, orge, fèves et autres grains, sont assujetties au droit de bayâdy, indé- 

 pendamment de celui de chetaouy qu'elles acquittent aussitôt que les grains com- 

 mencent à pousser. 



Les fellah payent en argent le nabâry, le baly, l'ongre et le chetaouy : ils 

 acquittent le bayâdy en grains. On évalue aujourd'hui les denrées nécessaires pour 

 composer ce dernier droit aux quatre cinquièmes de la totalité de l'imposition ; 

 ce qui prouve que les productions de cette contrée consistent principalement en 

 grains. 



Les sommes perçues à raison des terres semées en maïs et en herbages , et le 

 produit du chetaouy, composent le mal el-hour en argent : les recouvremens 

 du bayâdy forment le mal el-hour en nature (i). Les denrées avec lesquelles on 

 acquitte ce dernier, sont toujours réduites en ardebs d'orge, évalués dans une 

 proportion admise pour régler la valeur comparative de l'orge et des autres 

 grains : un ardeb de blé représente un ardeb et demi d'orge, et un ardeb et un quart 

 d'orge équivaut à un ardeb de fèves, lentilles, pois, &c. 



Nous avons dit que le myry et le kouchoufyeh ne varioient jamais dans la basse 

 Egypte; il en est de même dans le Sa'yd > où, comme on vient de le voir, ces 

 droits sont perçus en argent et en grains. Les moidte^jm y sont tenus en outre de 

 les acquitter dans les valeurs fixées par les réglemens, de quelque manière que le 

 mal el-hour leur ait été payé par les fellah : ainsi, quoique ie genre de culture 

 des terres détermine dans la haute Egypte la nature de l'imposition dont ces 

 derniers sont redevables , il est très-indifférent pour le sultan et les gouverneurs 

 de province qu'elles soient semées en maïs et en herbages , ou en blé , fèves , 

 orge, &c. 



(i) Le mal ei-hour d'un feddân de terre de toute classe, feddân également de toute classe, semé en grains, est 

 semé en maïs ou en herbages, varie de ioo à 250 de 20 à 40 médins pour le chetaouy, et de 2 à 4 ardebs 

 médins pour le nabâry, le baly et l'ongre. Celui d'un de blé, mesure du Kaire, pour le bayâdy. 



