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que ne font point \ts fellah. Ce motif sera toujours une considération pour ne 

 pas expulser les Arabes; car il n'y a qu'eux maintenant qui fournissent le pays de 

 chevaux et de chameaux : on en trouveroit bien peu aujourd'hui en Egypte , si 

 tous ceux que l'armée Française a employés n'avoient été tirés que des campagnes. 

 On cOnnoît la prédilection que les cavaliers Arabes ont pour les jumens ; j'en ai 

 souvent demandé la raison à des Bédouins avec qui je voyageois, sans qu'ils vou- 

 lussent me la dire. On .pense -communément que c'est pour éviter Je hennissement 

 des chevaux, qui avertiront de leur présence, et surprendre ainsi leur proie plus 

 aisément; la vérité est que les jumens soutiennent mieux la fatigue et la soif, 

 qu'elles ont moins de besoins, enfin qu'elles sont moins impétueuses que les che- 

 vaux, et plus commodes à monter pour des hommes qui demeurent souvent plu- 

 sieurs jours de suite .à cheval , sans presque en descendre. Leurs jumens ont un 

 air maigre et chétif ; mais elles ne le cèdent point en vitesse à nos chevaux les 

 mieux nourris. Presque toutes ont un pompon blanc, bleu ou rouge, au-dessous 

 du cou, et quelquefois aussi aux oreilles. L'affection des Arabes pour leurs jumens 

 n'est guère moindre que celle d'un homme pour sa maîtresse, tant ils sont inquiets 

 et attentifs pour qu'il ne manque rien à leur bien-être. Mais ils ne se donnent 

 jamais plus de mouvement pour leur procurer une bonne nourriture que lorsqu'ils 

 peuvent Je faire aux dépens d'autrui. Combien <Je fois, voyageant à leur côté, 

 ne les ai-je pas vus descendre de leurs jumens, pour ainsi dire à chaque pas, et 

 les faire arrêter dans les champs de trèfle, d'orge, et même de blé vert ou en 

 épi! Us les faisoient manger si souvent, que je pense que c'étoit moins pour 

 satisfaire leur faim que pour le plaisir de les nourrir dans le champ des autres; 

 pour un Arabe , il n'y a pas d'instant plus doux que celui où il se présente une 

 proie à saisir. 



Une tribu Arabe qui n'a que quelques terres en -propriété ou à titre de loyer-, 

 s'arroge pourtant de J'influence et une sorte de domination dans un arrondisse- 

 ment qui est beaucoup plus grand que ces mêmes terres, et cet arrondissement 

 est déterminé et distinct de celui des tribus circonvoisines. Une tribu ne sort 

 jamais ou presque jamais de ses limites pour aller sur l'arrondissement <Ies autres ; 

 c'est une sorte de convention tacite , qui a été réglée à la suite des querelles 

 et des guerres qui ont existé à ce sujet. Les divers arrondissemens sont contigus 

 et embrassent ainsi tout le territoire. II n'y a rien de plus singulier que de voir 

 ces prétendus maîtres de l'Egypte se partager ainsi ses provinces, et assigner les 

 limites de leur juridiction respective. Ils n'appellent pas autrement ces arrondis- 

 semens que leur terre , leur pays , leur principauté ; ce qui veut dire que, dans telle 

 étendue de pays, ils ont le droit, exclusivement à tous autres Arabes, de com- 

 mettre leurs pillages et leurs violences. Je n'ai jamais pu faire passer au-delà de 

 leur arrondissement des Arabes Ouâfy que j'avois avec moi pour escorte, ni au- 

 delà de Meylaouy, des cavaliers que m'avoit envoyés le cheykh A'iy Aboukoraym. 

 Il en est de même des Mahareb. Le motif en est , qu'outre qu'il n'est pas permis à 

 une tribu de passer sur les terres d'une autre, ils n'aiment pas non plus à voyager 

 sur les bords du Nil, ou près des grandes villes, telles que Meylaouy, Minyeh , &c. 



