DE L'ART MUSICAL EN EGYPTE. 613 



Quant à ce qui décèle l'affinité qui existe entre la musique Asiatique et celle 

 des Arabes , cela est trop frappant pour n'être pas senti de tout le monde. II 

 suffit d'avoir entendu chanter une seule fois aux musiciens Egyptiens des chansons 

 Arabes, pour avoir remarqué les broderies dont ils en surchargent la mélodie, 

 et avoir été révolté des accens impudiques par lesquels ils expriment les idées 

 lascives et les paroles obscènes dont ces chansons pour l'ordinaire sont remplies; 

 enfin pour y avoir reconnu tous les défauts que les poètes Latins , et les autres 

 écrivains qui leur ont succédé, reprochent unanimement à la musique Asiatique, 

 en nous la peignant comme variée à l'excès, n'étant propre qu'à inspirer la mollesse 

 et la volupté, ou à exprimer l'agitation des sens excités par la luxure. 



A tous ces indices de l'origine de la musique Arabe, nous pourrions en ajouter 

 beaucoup d'autres que nous offrent les termes techniques et les noms des modes, 

 des sons et des instrumens , qui sont presque tous persans ou dérivés du grec (1). 

 S'il restoit encore quelques légères incertitudes , elles seroient facilement dissipées 

 sans doute par l'aveu de tous les auteurs des traités de musique Arabe, lesquels 

 reconnoissent eux-mêmes que tout leur système de musique et tous les termes 

 techniques et les noms de leurs instrumens leur viennent des Grecs, des Persans (2) 

 et des Indiens. On doit donc regarder comme un fait avéré et incontestable, que 

 la musique Arabe de nos jours s'est formée, au temps des khalyfes, des débris 

 de l'ancienne musique Grecque et de l'ancienne musique Asiatique, lesquelles dif- 

 féroient moins entre elles par leurs principes que par le genre de leur mélodie. 



Article V. 



Du Système et de la Théorie de la Musique Arabe. 



Il paroît que le système de musique des Arabes n'a pas conservé une forme 

 constante , et que les auteurs n'ont pas toujours été d'accord sur la manière de 

 la composer : les uns divisent l'octave par tons, demi-tons et quarts de ton, 

 et comptent par conséquent vingt-quatre tons différens dans l'échelle musicale ; 

 d'autres la divisent par tons et tiers de ton , et font l'échelle musicale de dix- 

 huit sons; d'autres y admettent des demi-quarts de ton, ce qui produit quarante- 

 huit sons; quelques-uns enfin prétendent que le diagramme général des sons 

 comprend quarante sons : mais, la division la plus généralement reçue étant celle 



(1) Dans un traité de musique que nous avons rap- qUL«~« mousyqân , autre instrument de musique; tyi 



porté d'Egypte, il est dit que les modes principaux de lyrah , en grec ATPA, lyra , lyre; s_ > kj r É=» koiiytarah , 



la musique Arabe sont les mêmes que ceux des Grecs, «jlLo et 8jU/i' qytarâh , en grec KI0APA , kithara , 



mais auxquels on a donné d'autres noms. Les termes cithare; Myii" qânovn , en grec KANftN, canon, instru- 



techniques Persans sont beaucoup plus nombreux que ment j e musique, &c. &c. 



les noms dérivés du grec dans la musique des Arabes. ( 2 j Gemâl el-Dyn, au commencement de son Traité 



Parmi les mots dérivés du grec , on remarque particu- sur la musique Arabe, dit positivement : 



lièrement ceux-ci que l'on rencontre dans plusieurs de .s,, r f . ( . ç, 



leurs traites : J&y»*» mousyqy, uu*»yo mousyqa , tA>y»y> [ -5 



mousyqeh, mots qui viennent du grec MOT2IKH, mou- £) * =&J1 ejv'y d c ^ ^^ 



sihê , musique; jliuw> mousyqâr , musicien; jjjliu^» cc J e vais rappeler les noms des tons suivant le sys- 



mousyqary, musical; JliU^y» inousyqâl, flûte de Pan; »tème des Persans.» 



