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2 2 DE LETAT ACTUEL 



« Quand nous disons que le tempérament du rast est chaud et sec , nous 

 33 ne prétendons pas que les autres qualités ne s'y trouvent pas du tout ; mais 

 » nous voulons faire entendre que ce qui y paroît le plus , tant en faculté qu'en 

 33 effet , c'est le chaud et le sec. 



» On doit dire la même chose des quatre tempéramens. II y en a parmi eux 

 » qui tiennent des deux élémens , d'autres qui en ont trois , et d'autres enfin 

 35 qui les réunissent tous les quatre. Cela est très-étendu et renferme une science 

 » profonde. 



35 Pour revenir à l'objet que nous traitions, nous disons que du commence- 

 x> ment de chacun des douze tons et de la fin , se forment deux autres sons , 

 « qui ne sont ni l'un ni l'autre le premier : ce qui arrive parce que les tons des 

 » intervalles se communiquent et se mêlent les uns avec les autres , comme nous 

 33 l'avons laissé entrevoir plus haut; nous les avons comparés aux deux rameaux 

 33 qui se- forment d'une branche d'un arbre quelconque. On voit ainsi dériver 

 33 du mélange de ces maqâmât six nouveaux degrés nommés aouâ^; du mélange 

 33 de chaque couple de maqâmât , un aouâ^ (i). 



33 Si l'on fait une objection, et si l'on demande pourquoi il y a six aouâi et 

 33 non pas douze , ou pourquoi l'on n'en compte pas sept avec ceux qui le font 

 33 ainsi, nous répondrons à cela, qu'après avoir achevé de parler de la produc- 

 33 tion des douze maqâmât , nous avons dit précédemment qu'il se forme encore 

 33 deux petits rameaux de chaque maqâm , ainsi que nous l'avons exposé. Tout 

 33 cela diminue l'intensité des degrés , en sorte qu'il n'est plus possible qu'ils pro- 

 33 duisent plus de six aouâi de deux maqâm , comme l'ont reconnu tous les 

 s? maîtres de l'art sur l'opinion desquels on peut se fonder. y> 



Section IL Des Choa'b et des Aouazât dérivés des Maqâmât, et de leur nom selon 

 le Traité de la disposition de l 'Arbre que ce livre a pour objet. 



« Nous avons donné les noms des quatre racines , la manière dont elles se 

 33 forment l'une de l'autre, leurs rapports aux signes du zodiaque, aux quatre élé- 

 33 mens, aux quatre tempéramens, aux jours, aux nuits, &c. et nous avons déter- 

 » miné les branches qui sortent de chaque racine et leurs noms; nous avons dit 

 33 aussi qu'il se formoit de chaque maqâm deux choa'b , l'un du commencement 

 33 et l'autre de la fin , et entre chaque couple de maqâm un aouâz. Selon cette 

 33 règle, il y a vingt -quatre choa'b et six aouâz; nous allons maintenant vous 

 33 les exposer un à un, suivant leur ordre. Nous commencerons par le rast, 

 33 le premier des maqâmât, dont les deux choa'b 'sont , i.° le moubraqa (2) 

 33 et le pengkâh (3); 2. après lui, le lenklâh (4) a le tchârkâh (5) et \a\al (6); 

 33 3. l'o'châq a le laouâly (7) et ïaouag (8); 4-° i'e'râq a le qoidoub (9) et le 



(1) Voye^ le tableau précédent. (6) Jjc a\al. 



(2) £Jj^ moubraqa'. ( ? ) Jf ^ ^aouâly. 



(3) AÇ^i. pengkâh. (8) | aouagi 



(4) ï^ÀSZj lenhlâh, (ç.) ^jj; qçuloub, 



(5) st£L tchârkâh. 



