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i> moubraga' et le pengkâh. Le moubraqa' est un rameau dirigé vers le bas , et le 

 » pengkâh un rameau dirigé vers le haut. Le zenklâ a pour racine inférieure le 

 » tchârkâh , et pour rameau supérieur, l'a'zaï. Nous avons disposé le rameau 

 » supérieur de manière qu'il parte du tronc même de la branche qui lui donne 

 » naissance et se dirige en dessous. Nous avons observé la même disposition 

 >s pour chaque maqâra, à l'exception des quatre racines; car pour celles-ci, les 

 » deux rameaux qui partent de chacune d'elles, se dirigent en divergeant vers le 

 » bas, se regardant l'un l'autre, parce que l'ordre du système Indien et sa dis- 

 » position l'ont exigé ainsi. 



« Cependant, entre les deux rameaux qui partent des racines, vous reconnoîtrez 

 » celui qui est inférieur, en ce que c'est lui qui est à droite de la racine, tandis 

 33 que le rameau supérieur est à sa gauche. Comprenez bien cela. 



» Au surplus , quiconque a du goût n'a pas besoin qu'on lui apprenne à dis- 

 » tinguer le rameau supérieur du rameau inférieur ; néanmoins nous avons mis 

 » une marque pour les distinguer dans la branche elle-même , afin que la chose 

 33 soit plus aisée au commençant : elle consiste en ce que nous avons placé à 

 33 l'extrémité de chacune des branches de l'arbre, un cercle qui est grand en 

 33 comparaison de la petitesse des yeux de ces branches , et dans ce cercle nous 

 33 avons écrit le nom de supérieur et d'inférieur. Nous avons fait la même chose 

 » pour les racines , comme nous l'avons déjà dit. 33 



Nous ne pourrions donner de plus grands développemens à cette démons- 

 tration, sans nous enfoncer dans des détails obscurs de la théorie de la musique 

 des Arabes, qui exigeroient de longs et minutieux commentaires pour être éclair- 

 cis; ce qui ne convient point ici. Au reste, ce que nous venons de rapporter est 

 plus que suffisant pour faire concevoir la forme de leur système. 



Article VII. 



Des Principes et des Règles de la Mélodie de la Musique Arabe. 



Les Arabes ont rendu leur mélodie beaucoup plus difficile que ne l'a jamais 

 été chez aucun peuple cette partie de la musique. Les principes et les règles en 

 sont tellement compliqués , qu'il n'y a point encore eu de maître qui ait osé se 

 flatter de les posséder entièrement. 



Si l'on en croit l'histoire de ces peuples, la mélodie offroit jadis tant de res- 

 sources aux musiciens qui s'y étoient rendus habiles, qu'ils pouvoient, à leur gré, 

 exprimer par leurs chants tous les sentimens , toutes les passions , et les inspirer 

 successivement à ceux qui les entendoient. On rapporte même un grand nombre 

 d'exemples des effets merveilleux que produisoient les musiciens qui existoient 

 dans les temps où cette musique étoit florissante en Arabie et en Perse ; aussi 

 ces musiciens étoient-ils regardés comme des savans du premier mérite. 



La méthode que suivent les Arabes dans l'enseignement de la mélodie, n'est 

 pas meilleure que celle qu'ils ont adoptée pour la démonstration de leur système 



musical. 



