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DE LETAT ACTUEL 



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cheykh Châfe'y (i) , sur la place Roumeyleh , derrière la citadelle du Kaire ; il dure 

 quatre jours, depuis le 8 de moharram jusqu'au 12 du même mois. Ce n'est pas 

 à celui-là que nous avons assisté, mais c'est à un autre de la même confrérie, 

 dans une petite mosquée du quartier Kharrâtyn. Dès que les foqarâ furent ras- 

 semblés dans cette mosquée, ils s'y placèrent sur deux rangs parallèles, et s'as- 

 sirent sur leurs talons. Ils commencèrent par réciter ou plutôt ils psalmodièrent 

 quelques chapitres du Qprân , sous la conduite de deux monched qui les diri- 

 geoient en chantant. Après ces espèces de cantiques, ils exécutèrent Je chant 

 suivant sur ce ton lugubre : 



[Très-lentement.] 



Le mouvement de ce chant fut d'abord très-lent; ils balançoient un peu leur 

 corps en le portant en avant , tantôt d'un côté , tantôt de l'autre , et toujours 

 en suivant la cadence et la mesure du chant. Ils accélérèrent ensuite par degrés 

 la mesure du chant et de leurs mouvemens; et à chaque reprise du même chant, 

 ils en pressèrent de plus en plus la mesure, jusqu'à ce qu'enfin il ne leur fût plus 

 possible de la suivre, à cause de son extrême rapidité; alors ils entonnèrent cet 

 autre chant plus lugubre encore que le précédent : 



Ils l'exécutèrent également avec beaucoup de lenteur d'abord; puis ils pres- 

 sèrent par degrés le mouvement jusqu'à ce qu'ils ne pussent plus le continuer. 



Pendant tout ce chant ainsi que pendant le précédent, les monched (2) chan- 

 tèrent des qasâyd sur la mesure que le chef des foqarâ marquoit en frappant 

 avec sa main sur son genou. Ainsi se termina le zekr, qui dura à-peu-près trois 

 quarts d'heure. 



Article X. 



Concerts pieux. 

 Les concerts pieux n'admettent point d'instrumens de musique : ils s'exécutent 



(1) C'est le nom d'un chef d'une des quatre sectes 

 orthodoxes de la religion Musulmane. 



(2) Monched signifie en arabe un chanteur - -poète , 

 plutôt qu'un chanteur-musicien, Le véritable sens de ce 

 mot est le même que celui de chantre quand on s'en 

 sert en parlant des anciens poètes qui chantoient leurs 

 poëmes: sans cette distinction, on confondroit les Arabes 

 précédens avec les mohaddetyn , dont nous parlerons bien- 

 tôt et qui ne sont que des narrateurs ou récitateurs, qui 



récitent, non leurs propres poëmes, mais les poésies des 

 autres; ce qui fait qu'on peut, avec beaucoup de raison , 

 les regarder comme une espèce de rapsodes. Voyez, pour 

 le mot monched, le verbe ÔJJ nachada, et pour celui 

 de mohaddetyn, le verbe ôi>â. hadata, dans le Diction- 

 naire heptaglotte de Castell. 



N. B. Le T dans les mots mohaddetyn et hadata se 

 prononce comme TS en arabe littéral. 



ordinairement 



