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DE L ETAT ACTUEL 



Article XII I. 



Prières et Chant du Sebhah (i). 



Pendant plusieurs jours de suite et au plus pendant neuf jours consécutifs 

 après le trépas d'une personne décédée, ies Musulmans, parens et amis du défunt , 

 se rassemblent dans sa maison, pour y faire en commun des prières pour lui, 

 et y exécuter un chant à-peu-près semblable à ceux des %ekr. On appelle ces 

 prières sebhah, parce que, tandis que les uns lisent quelques chapitres du Qprâa, 

 ies autres récitent le chapelet Musulman appelé sebhah. Ce chapelet , peu 

 différent du nôtre, si ce n'est qu'il n'y a point de croix, consiste dans une centaine 

 de grains égaux, sur chacun desquels on prononce successivement le nom de 

 Dieu, Allah, ou Allaho là ilaha illa hou el ' liayo-l-qayoum , jusqu'à ce qu'on ait par- 

 couru ainsi tous les grains ; ce qu'on recommence dix , douze , vingt , cinquante 

 fois, cent fois et deux cents fois, ou plus, suivant la dévotion de chacun de 

 ceux qui font cette prière. Pendant ce temps, d'autres chantent ce qui suit, et 

 chaque jour on répète la même chose : 



% 



% 



Là 



laha ell - al 



Iah Moham - med rasoul al 



Iah. Là i - 



Article XIV. 



Des trois espèces de Chant connues des Anciens et retrouvées che^ les Egyptiens 

 modernes ; la première purement musicale, la seconde propre à la récitation 

 poétique , et la troisième propre à la prononciation oratoire. 



Les anciens Grecs distinguoient trois espèces de chant : l'une, purement musi- 

 cale, dont ils nommoient les sons g/^sA^, emmêles [modulé]., parce que, disoient- 

 iîs, les sons étoient séparés par des intervalles déterminés (2); l'autre, qui étoit 

 propre au discours, dont ils appeloient les sons Ijc/^a^, ekmelês [non modulé], 

 parce que ces sons n'étoient point séparés par des intervalles semblables aux pré- 

 cédens, ou parce qu'ils étoient au contraire continus (3) ; et la troisième , qui 

 participoit des deux précédentes, appartenoit à la récitation poétique (4). 



Ces trois espèces de chant existent encore aujourd'hui en Egypte, à quelque 



(1) K4.M, sebhah, prière à la gloire de Dieu. 



(2) Aristox. Harm. Elément, lib. I, pag. 4> 9> l %> 

 Aristid. Quintil. de Musica , lib. I, p. 7, apud Antiques 

 Musicœ Auctores septem , Grœc. et Lat. edente Marco 

 Meibomio, Amstelod. 1652, vol. I et II. 



(3) Ubi suprà. 



(4) Nous n'avons pas rangé dans la classe des réci- 

 tations poétiques les chants de convocation à la prière 

 que nous avons notés ci-dessus , quoique nous soyons 



intimement persuadés qu'ils y ont appartenu originai- 

 rement. Défigurés comme ils le sont aujourd'hui, ils ne 

 donneroient pas , en cet état , une idée juste de la forme 

 du chant poétique à ceux qui ne la concevroient pas. 

 D'ailleurs il est possible que le chant de convocation 

 à la prière soit d'un genre moyen entre la récitation 

 poétique et le chant musical : on sait que les Arabes 

 ont eu un grand nombre de prosodies diverses, parmi 

 lesquelles les Musulmans en ont consacré quatorze au 



