DE L ART MUSICAL EN EGYPTE. y 21 



assez grand pour y intercaler deux autres petites lignes au crayon , destinées à 

 noter les sons intermédiaires aux sons diatoniques , et nous écrivîmes d'avance 

 les paroles du Fâtihah, afin de n'avoir plus qu'à suivre les inflexions de la voix. 

 Quand notre papier fut ainsi disposé, nous nous préparâmes à noter le chant 

 de cette prière, à l'heure à laquelle le cheykh el-Fayoumy avoit coutume de la 

 faire réciter. Nous ne nous servîmes pas de nos notes pour cela; le temps que 

 nous aurions employé à les former, ne nous eût pas permis de suivre la voix : 

 mais, avec notre crayon, nous tracions de simples traits que nous portions rapi- 

 dement d'un intervalle à l'autre; et quelque grand ou quelque petit qu'il fut, 

 quelque forts ou quelque foibles qu'en fussent les sons , nos lignes principales ou 

 intermédiaires , les traits plus fortement ou plus foiblement prononcés de notre 

 crayon , nous offroient des moyens de les indiquer de la manière la plus exacte. 



Dès que la prière fut finie, et dans la crainte que, le souvenir de ce chant 

 venant à s'effacer, notre sténographie ne nous laissât quelques doutes que nous 

 n'aurions pas prévus , nous traduisîmes ce chant en notes musicales ordinaires. 



La voix du cheykh el-Fayoumy, en récitant cette prière, sembloit être dirigée 

 plutôt par une inspiration d'enthousiasme que par la réflexion. Les nuances de 

 ses sons ét-oient si expressives, si énergiquement prononcées et si sensibles, que 

 leur succession formoit une espèce de chant très-pathétique , qu'il n'étoit pas 

 difficile d'apprécier. La mesure, cependant, n'en étoit pas aussi régulière que 

 notre mesure musicale; mais les cadences ou repos étoient périodiques, fréquens, 

 correspondans et presque symétriques , en sorte que le changement que nous y 

 avons apporté en les assujettissant à notre mesure, est presque imperceptible: 

 quant aux inflexions de la voix, nous les avons notées avec la plus scrupuleuse 

 exactitude. Nous observerons néanmoins qu'on rendroit mal l'effet de ce chant, 

 ou plutôt qu'on le dénaturerait entièrement, si l'on faisoit trop sentir la mesure 

 et si on ne le chantoit pas d'une manière déclamée; à plus forte raison, si on 

 i'exécutoit sur un instrument dont les sons ne sont susceptibles d'aucune des 

 nuances de la déclamation, et ont quelque chose de fixe et de roide qui n'existe 

 point dans la voix, on lui donnerait un caractère absolument opposé à celui 

 qu'il doit avoir, c'est-à-dire qu'il paroîtroit insignifiant, tandis qu'il est onctueux 

 et animé du sentiment le plus vif et le plus pathétique (i). 



FATIHAH RECITE A HAUTE VOIX. 



(i) Bis - mil - Iah - i er-rahman er-ra - hym el ham - dou-I-el - la - he rabbi el a'-ie- 



(i) Les autres prières qui se font dans les mosquées IjjJJ ££*££ Silj' 3 o^ dty ^^lî*jJ <i)U g^-^\ 



ou ailleurs, sont de ce genre, un peu plus ou moins s _ * : ^ ' ' „ 



fortement accentuées. 11 y en a qui ne passent pas l'é- oyi-àLU j^é k-Ûi ô^uf o^^f ^\y? ft^""-^ J£ljJjj| 



tendue d'une quarte ou d'une quinte, étendue prescrite s „, _ rf , 



par les règles de la prosodie ou du chant du discours t3> (j^-;! q^S^' J fctr* 

 des anciens. 



y^^î^l&î^j l i&f^é?J\*$pi [2) " Au nom dc Dieu > clément et ^ricordieux, 



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