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gros ver qui rongeoit l'arbre en s'avançant vers la cime. Ce ver étant tombé à 

 terre, puis étant monté derechef et étant encore tombé comme la première 

 fois, enfin ayant recommencé sept fois la même chose avec aussi peu de succès, 

 cela donna à penser à S. Yared. Que signifie cela î se dit-il à lui-même. Pour- 

 quoi ce ver a-t-il fait sept fois des tentatives pour monter à la cime de cet arbre 

 et est-il tombé autant de fois à terre! Ne seroit-ce pas là une image de moi- 

 même, qui , pendant sept années consécutives, suis allé à l'école et n'y ai pu rien 

 apprendre ! Aussitôt il avala le ver ; le Saint-Esprit descendit sur lui sous la forme 

 d'un pigeon, lui enseigna l'art de la lecture,, celui de l'écriture, ainsi que celui de la 

 musique, et lui inspira en même temps les trois modes guez (î), e£el[z) etararay (3) : 

 le premier destiné aux jours de férié ; le second réservé pour les jours de jeûne 

 et de carême , pour les veilles de fêtes et pour les cérémonies funèbres ; le 

 troisième consacré aux principales fêtes de l'année. Instruit par ce miracle, il 

 composa un traité des principes et de la pratique du chant actuellement en 

 usage en Abyssinie. 



Article II. 



Comment nous sommes parvenus à acquérir quelque connoissance de la 



Musique Ethiopienne, 



Nous aurions bien désiré que ces bons prêtres eussent pu nous dire en quoi 

 consistoit chacun des modes qu'ils venoient de nous nommer, quelle étoit 

 la différence qui distinguoit ces modes entre eux, quelle étoit la gamme, et quel 

 étoit le ton propre à chacun; mais, quoique nous n'eussions pas trop de peine les 

 uns et les autres à exprimer nos idées dans la langue Arabe qui nous étoit éga- 

 lement étrangère à tous , lorsque nous sortions du style ordinaire de la conver- 

 sation et qu'il s'agissoit des termes techniques de la musique, nous ne savions 

 plus comment nous expliquer : ils ignoroient ces termes dans la langue Arabe , 

 et ceux de la musique Ethiopienne nous étoient absolument inconnus. 



Nous eûmes recours à l'expérience pour nous faire comprendre d'eux , et con- 

 séquemment nous les priâmes de vouloir bien, de leur côté, nous démontrer par 

 des exemples ce que nous ne pouvions concevoir dans leurs discours. Cette voie, 

 qui étoit la seule que nous eussions à prendre, étoit aussi la plus courte pour 

 arriver à notre but: mais nous y étions, pour ainsi dire, conduits en aveugles; 

 notre intelligence n'étoit point satisfaite ; chaque exemple devenoit un problème 

 à résoudre. 



Cependant, comme nous avions déjà réussi de cette manière jusqu'à un certain 

 point pour la musique des Arabes , nous espérions aussi quelque succès en agissant 

 de même à l'égard de celle des Éthiopiens , et notre attente ne fut point trompée. 

 Nous notions donc les airs et les chants des prêtres Abyssins, à mesure qu'ils 



{•) 1KH g»?Z> (3) hChh?' araray. Ce mot nous a encore été 



(2) X'ilti %tl. orthographié dans une autre circonstance, hlrlc?>. 



