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celle du bonheur qu'éprouvent des gens naturellement actifs et industrieux, qui 

 se plaisent dans le travail, et qui n'ont jamais connu l'ennui (i). Nous ne croyons 

 pas qu'il soit possible de rendre avec plus d'énergie et de peindre avec plus de 

 vérité les heureuses dispositions des Arméniens que ne le fait la mélodie de leur 

 chant, ni de donner une idée plus juste de leur caractère et de leurs mœurs que 

 celle qui résulte du sentiment que cette mélodie fait éprouver; du moins nous 

 en avons été convaincus de plus en plus, à mesure que nous avons mieux connu 

 les gens de cette nation. Nous aurions été satisfaits de découvrir aussi facilement 

 les règles de l'art dans lequel ces chants ont été composés , et il n'a pas tenu à 

 l'évêque Arménien qui étoit au Kaire, que nous n'obtinssions tous les rensei- 

 gnemens que nous desirions avoir sur ce point. II se prêta avec une complaisance 

 pleine de zèle à favoriser nos recherches ; il chargea même le premier chantre de 

 son église de seconder nos vues, en nous communiquant tout ce qu'il avoit 

 appris sur son art. Quoique celui-ci sût lire, écrire et chanter, il nous parut 

 moins instruit dans la théorie que dans la pratique de la musique Arménienne. 

 Cependant il nous apprit quels avoient été l'origine et l'inventeur de cette musique ; 

 il nous écrivit , nous nota et nous chanta en arménien les huit modes des chants 

 religieux et un dérivé de ces modes : nous les copiâmes ensuite en notes Euro- 

 péennes. Il nous traça encore tous les signes ou caractères par lesquels on repré- 

 sente les sons musicaux et les diverses modifications de la voix dans ces chants ; 

 mais nous essayâmes en vain de nous en faire donner une explication claire et 

 positive , jamais il ne put se rendre intelligible pour nous : non, sans doute, parce 

 qu'il n'en avoit pas lui-même une idée bien exacte , car il est probable qu'il 

 devoit en connoître la propriété et l'usage, puisqu'il en faisoit journellement 

 l'application dans la pratique; mais parce que, ces signes n'ayant aucun rapport 

 avec les nôtres, et désignant moins des sons isolés que des inflexions ou des tenues 

 ou repos de la voix , il lui étoit aussi difficile de s'expliquer qu'à nous de le 

 bien comprendre dans la langue Arabe , qu'il parloi't difficilement et avec l'ac- 

 cent Arménien , et qui étoit cependant la seule langue avec laquelle nous pus- 

 sions nous communiquer réciproquement nos idées. Nous devons donc encore 

 nous trouver heureux d'avoir, indépendamment de toutes ces difficultés, réussi 

 à ajouter quelques nouvelles notions à celles que nous avons déjà de cette 

 musique, et de pouvoir les publier ici. 



Article II. 



De l'origine et de l'invention de la Musique actuelle des Arméniens. 



Les Arméniens attribuent l'origine de leur musique actuelle à une découverte 



(i) Pour bien juger de la nature et du caractère du pression que produit sur. les sens et dans i'ame l'effet 



chant religieux des Arméniens, il ne faut s'arrêter ni général de tout l'ensemble de cette mélodie qu'il faut 



à l'art ni au goût avec lesquels la mélodie en est corn- consulter, si l'on ne veut pas s'exposer à prononcer plutôt 



posée, parce que ces choses-là sont pour l'ordinaire selon ses préjugés que d'après les sentimens qu'on a 



acquises ou empruntées.; ce n'est uniquement que l'un- éprouvés. 



