DE L'ART MUSICAL EN EGYPTE. 787 



pourrions mieux rendre en français le mot papadike que par Rituel du chant des 

 Papas. Il en pourroit donc être de même de ces mots AIK£ M£f>AC fdike megasj , 

 qui, étant regardés comme ne formant qu'un seul mot, signifîeroient grand Rituel 

 du chant; d'où il résulteroit que nous aurions le grand livre de chant de la musique 

 Grecque. En effet, ce livre, quoiqu'il soit incomplet, est encore douze fois plus 

 volumineux que les papadike les plus étendus : aussi l'on nous a dit qu'il étoit 

 extrêmement rare, et qu'on n'en retrouvoit plus de semblables dans presque aucun 

 des couvens Grecs d'Europe, d'Asie et d'Afrique. Nous sommes donc autorisés 

 à croire que nous avons le meilleur livre de chants Grecs qui existe, et proba- 

 blement le seul de ce genre maintenant. 



Article II. 



Du Chant religieux des Grecs ; de son caractère; de son effet ; de son exé- 

 cution. Des règles que suivent les Chanteurs , et des licences qu'ils se per- 

 mettent. Quels sont les livres dans lesquels sont contenus les Principes de 

 leur Musique et du Chant. 



Ce n'étoit pas assez pour nous d'avoir un livre de chant noté en grec , et 

 de pouvoir en comparer les caractères avec ceux que Kircher nous avoit fait con- 

 noître; il nous manquoit un traité de ce chant, où nous pussions en étudier la 

 théorie et la pratique. Mais en existoit-il en Egypte, et où pourrions-nous en 

 trouver î C'est ce que nous ne savions pas encore , et ce que nous apprîmes à 

 Rosette, où nous ne tardâmes pas à nous rendre. 



Aussitôt que nous fûmes*arrivés dans cette ville, nous allâmes faire une visite 

 aux papas; nous leur témoignâmes le désir d'assister à leurs offices et d'entendre 

 leurs chants. Ils nous indiquèrent le jour et l'heure où nous pourrions nous rendre 

 à leur église. Dans la crainte que nous ne l'eussions oublié, ils se donnèrent la 

 peine de venir, cette fois, eux-mêmes, nous chercher. C'étoit un jour de fête ; 

 les cérémonies se faisoient avec plus de solennité qu'à l'ordinaire; ce n'étoit, à 

 chaque instant , que signes de croix et génuflexions : les femmes dans les tribunes 

 étoient dans un mouvement continuel occasionné par toutes ces pantomimes 

 religieuses. Les chants étoient plus longs que de coutume; nous les trouvâmes 

 extrêmement compliqués, peut-être n'étoient-ils qu'ornés : mais nous ne pouvions 

 reconnoître des ornemens de cette nature ; ils ne ressembloient nullement aux 

 nôtres et ne nous paroissoient pas agréables. Ces chants étoient exécutés alterna- 

 tivement par deux chantres : celui qui ne chantoit pas la mélodie et les paroles, 

 faisoit une tenue sur la tonique , et la prolongeoit pendant toute la durée du chant 

 de l'autre ; il renforçoit sa voix de temps à autre ; et chaque fois qu'il le faisoit , 

 nous remarquions que l'autre abaissoit la sienne : d'où nous conclûmes que cette 

 tenue avoit pour but d'empêcher que le chantre ne s'écartât du ton, ou de lui 

 faire sentir quand il en sortoit , et de lui donner la facilité d'y rentrer. Quand 

 le premier chantre avoit fini, un clerc qui avoit tenu devant celui-ci un livre 



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