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[Gabriel]. Nous le priâmes de vouloir bien nous donner des leçons , et il 

 fut convenu entre nous, qu'il viendroit chaque jour nous faire chanter et nous 

 expliquer les principes et les règles de son art. Il nous tint parole, et fit plus 

 même qu'il ne nous avoit promis; car il nous apporta un traité de chant qu'il 

 nous dit être meilleur que celui que nous avions déjà. Le fait est qu'il y avoit 

 dedans plus de chants notés qu'il n'y en avoit dans le nôtre , mais il étoit beau- 

 coup moins étendu quant aux principes; et c'étoit-là ce qui nous étoit le plus 

 nécessaire, puisque nous avions déjà le Dike Megas , qui contenoit vingt fois plus 

 de chants divers notés qu'il n'y en avoit dans le livre que Dom Guebraïl nous 

 offroit; cependant nous ne crûmes pas devoir le refuser, quoiqu'il nous parût 

 un peu cher. 



La première leçon fut pour nous une sorte d'épreuve , que nous n'oublierons 

 de long-temps. Dom Guebraïl étoit âgé ; sa voix maigre, épuisée et tremblante, 

 avoit un son de fêlé, et, outre cela, il chantoit du nez avec une sorte d'affecta- 

 tion et d'importance. Nous avions toutes les peines du monde à garder notre sang- 

 froid ; cependant nous nous efforcions de nous contenir dans les bornes que 

 nous prescrivoient l'honnêteté et la décence : mais, quand il exigea qu'à notre tour 

 nous l'imitassions, nous n'eûmes plus la force de dissimuler davantage; regardant 

 cette proposition comme une plaisanterie de sa part, nous commençâmes par nous 

 en amuser. Nous avions bien déjà remarqué qu'en Egypte tous ceux qui chan- 

 toient, nasilloient extraordinairement ; mais nous étions bien éloignés de croire 

 que ce fût par goût , et que cet accent y fût recherché avec autant de soin que 

 nous en mettons en Europe à l'éviter. L'air et le ton sérieux de Dom Guebraïl , 

 qui insistoit toujours pour que nous chantassions à sa manière, nous persua- 

 dèrent enfin qu'il n'y avoit pas pour nous d'autre alternative que de lui obéir ou 

 de renoncer pour toujours à apprendre la musique Grecque moderne. 



Le vif désir que nous avions de connoître cette musique, l'emporta sur notre 

 répugnance à nasiller, et nous nous y déterminâmes enfin. Malgré nous, chaque 

 son partoit avec un éclat de rire fou qu'il nous étoit impossible de modérer; 

 et plus notre maître avoit l'air interdit de notre conduite, plus nous nous sen- 

 tions provoqués à rire. Nous avions beau nous en prendre à notre ridicule mal- 

 adresse; il semble que la contrainte même qui nous retient quand nous rions 

 involontairement et malgré nous des autres , est précisément ce qui leur décèle 

 davantage que c'est d'eux plutôt que de nous que nous rions. 



Peu s'en fallut que Dom Guebraïl ne se fâchât ouvertement. Sa figure paroissoit 



déplus étonnant, par les Musulmans eux-mêmes. Ceux- de Gebel el-Tyr [la montagne des Oiseaux] , vont se 



ri ont une telle confiance dans les vertus miraculeuses de briser contre les bords très-élevés du rivage, du côté de 



S. George, qu'ils viennent fort souvent invoquer son Bébé, ety formentdestournans d'eau très-violens. Chaque 



assistance et son secours, soit dans leurs maladies, soit fois que les marins se voient en danger, ils s'écrient, 



dans leurs malheurs; ils l'appellent el-Khadr, le vert, Nous sommes sous taprolection , o Khadr el-Akhdar ,ç'est- 



pavee qu'il est représenté sous cette couleur. C'est sur- à-dire, o le plus vert des verts ; ensuite ils font une quête 



tout dans l'église qui est au village de Bébé, que les entre eux, au nom du saint de Dieu [ouely allah] , et 



Musulmans l'appellent ainsi, lorsqu'ils lui adressent des cette quête sert à acheter des bougies que l'on consacre 



vœux dans les dangers auxquels ils se trouvent exposés à S. George, et qu'on fait brûler sur son autel. 

 sur le Nil, par la force des courans qui, descendant 



