DE L ART MUSICAL EN EGYPTE. [JH 



prouva qu'il n'y en a aucune, et nous convainquit que la diversité des chants 

 des Juifs ne vient point de celle de leurs rites, mais qu'elle n'est occasionnée 

 que par la seule manière dont. ils expriment, dans certains pays, leurs accens 

 musicaux. 



Des deux sectes de Juifs opposées l'une à l'autre presque en tout , excepté 

 dans leurs chants religieux, l'une est la secte des Rabbanym ; elle est ainsi nommée 

 parce qu'elle suit la doctrine des rabbins : l'autre est la secte des Karaym , qui 

 sont Saducéens ; celle-ci a rejeté, au contraire, l'autorité des rabbins. 



Le quartier des Rabbanym, au Kaire, est situé près de celui du Mousky, et aboutit 

 au quartier Khân-el-Khalyly ; on le nomme Hâret el-Yhoudy , c'est-à-dire, quartier 

 des Juifs. Celui des Karaym n'en est pas éloigné, puisqu'il est contigu au quartier 

 de Khân-el-Khalyly. 



Chacune de ces sectes a des mœurs et des usages si différais de ceux de 

 l'autre, que les Juifs de l'une ne veulent se servir ni des mêmes bouchers ni 

 des mêmes ustensiles de cuisine dont se sont servis ceux de l'autre; qu'ils ne 

 mangent jamais les uns avec les autres ; que les ouvriers de l'une de ces deux sectes 

 qui travaillent chez les Juifs de l'autre, n'y mangent pas non plus, et qu'ils vont 

 acheter chez ceux de leur secte tous les alimens dont ils ont besoin, excepté les 

 fruits, qu'ils achètent indifféremment de tous ceux qui en vendent, quelle que soit 

 la différence de la secte ou même de la religion des marchands. 



Il en est de même pour leurs rites : chacune de ces sectes a un calendrier 

 différent pour ce qui concerne les fêtes. Les Rabbanym célèbrent leurs nêoménks 

 pendant deux jours de suite (i) : les Karaym, au contraire, ne célèbrent ces 

 fêtes que pendant un seul jour. Les Rabbanym et les Karaym suivent respective- 

 ment ces mêmes usages à toutes les autres fêtes ; les derniers les font toujours 

 durer un jour de moins que les premiers. 



II faut donc que les Juifs aient un grand respect pour leurs chants religieux, 

 puisque, malgré l'opposition des mœurs des deux sectes qui les divisent, ils 

 n'ont pas osé apporter le moindre changement à ces chants. 



Nous avons assisté plusieurs fois à leurs prières dans les principales synagogues 

 qu'ils ont en Egypte, et nous ne nous sommes pas aperçus, en effet, qu'ils chan- 

 tassent autrement dans l'une que dans l'autre secte. 



Si l'on en croit la tradition que les Juifs conservent aujourd'hui , les rites et les 

 chants en usage dans ce pays y ont éprouvé beaucoup moins d'altération que 

 par-tout ailleurs , y ayant été transmis sans interruption depuis la plus haute anti- 

 quité. A la vérité, on voit encore, en Egypte, dans plusieurs synagogues, des 



(i) Cet usage des Rabbanym remonte, suivant les remarqué: mais comme ces feux ne pouvoient être aperçus 



Juifs modernes, au temps où leurs ancêtres habitoient en des contrées trop éloignées, les rabbins avoient ordonné 



corps de nation dans la Palestine. II vient de ce qu'aux d'y célébrer les néoménies pendant deux jours de suite, 



environs de Jérusalem, qu'ils regardent comme le lieu le dans la crainte qu'on ne s'y trompât ; et voilà pourquoi 



plus élevé de cette contrée, les Israélites avoient coutume, les Juifs Rabbanym ont coutume de célébrer ces néomé- 



vers le temps de la nouvelle lune, de charger quelqu'un nies pendant deux jours de suite, et leurs autres fêtes un 



d'entre eux d'aller sur la plus haute montagne observer la jour de plus que ne le font les Karaym dans tous les pays 



nouvelle apparition de cet astre, et de faire allumer des éloignés de Jérusalem où ils habitent, 

 feux sur les montagnes environnantes, sitôt qu'on l'avoit 



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