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Bibles écrites en ancien hébreu , c'est-à-dire , écrites sans points voyelles ou 

 diacritiques. On garde une Bible écrite ainsi, dans la synagogue du Kaire, appelée 

 Misry ; on en garde une semblable dans celle qu'on appelle Rokhaym el-Karpouçy > 

 du nom de son fondateur. Il y en a aussi une dans la synagogue située au vieux 

 Kaire, et connue sous le nom de synagogue de Ben Ey-a sofir , c'est-à-dire, 

 du fils d'Esdras l'écrivain (i); ainsi appelée, parce qu'on prétend que cette Bible 

 a été écrite de la main même du grand pontife Esdras. On nous a dit qu'il y 

 avoit encore à Mehallet, près de Mansourah, une Bible fort ancienne, écrite 

 comme les précédentes , mais sur du cuivre ; ce qui a fait donner à cette syna- 

 gogue le nom de Scfer n-ahas, c'est-à-dire, livre de cuivre. 



Quelles que soient l'antiquité des rites des Juifs d'Egypte et celle du style 

 de leurs chants religieux , il est certain au moins que la mélodie en est fort dif- 

 férente de celle qu'ont adoptée les Juifs d'Europe, et que leurs accens musi- 

 caux, quoique portant le même nom qu'on leur donne par-tout, sont cependant 

 formés, en Egypte, d'inflexions de voix différentes de celles dont ces mêmes 

 accens se composent ailleurs. 



Article III. 



De la Mélodie du Chant et des Accens musicaux des Juifs d'Egypte, 



Nous ne donnerions qu'une idée' fort imparfaite de la mélodie du chant des 

 Juifs d'Egypte, si nous nous bornions à en offrir un seul exemple, comme on 

 l'a fait à l'égard des Juifs d'Allemagne, d'Italie, d'Espagne, &c. (2): car, comme 

 nous l'avons déjà observé , le chant propre à chaque livre de la Bible ayant un 

 caractère particulier et très-distinct de celui des autres, si nous choisissions notre 

 exemple parmi les chants de tel caractère , nous laisserions nécessairement 

 ignorer quel est le style de la mélodie des chants d'un caractère différent ; et si 

 nous voulions donner autant d'exemples de ces chants qu'il y a de livres dans la 

 Bible auxquels on a consacré un genre particulier de mélodie, on en trouveroit 



(1) Les Juifs assurent que cet écrivain, nommé Esdras, s'empresse d'y entretenir, par le respect qu'inspirent ce 



fut le grand pontife Esdras lui-même, celui qui, 467 ans monument et le livre sacré qu'il renferme. Les malades 



avant J. C, recueillit les livres canoniques de la Bible, se font porter dans cette synagogue, et couchent au pied 



ies purgea des fautes qui s"y étoient glissées par l'igno- du pupitre pendant deux ou trois jours. Ceux qui viennent 



rance des copistes Juifs, lesquels , depuis la captivité de de loin trouvent à se loger dans des appartemens qui sont 



Babylone, avoient oublié l'usage de leur langue mater- au-dessus de la synagogue, quand il n'y a pas de place 



nelle, et qu'il partagea le texte de la Bible en vingt-deux au-dedans; ils restent dans l'un ou l'autre de ces apparte- 



îivres, selon le nombre des lettres Hébraïques. mens jusqu'à ce que leur tour pour coucher près du pupitre 



Au milieu de la synagogue de Ben E^ra sofer, on arrive. Les chambres qu'ils occupent en attendant, sont 



voit encore un pupitre ruiné de vétusté et presque en- grandeset commodes; il y en a trois avec une cuisine. Quel- 



tièrement abattu, près duquel on rapporte qu'Esdras quefois les étrangers y demeurent pendant huit jours. 



faisoit sa prière. Au haut de ce pupitre est une armoire (2) Voye^ la Grammaire Hébraïque et Chaldaïque, 



destinée à renfermer une Bible en volume, c'est-à-dire, &c. par Pierre Guarin [ Grammatka Hebraica et Chal- 



roulée, et cette Bible est, à ce qu'on croit, celle-là daïca , dfc. Lutetiae Parisiorum , iyiCi , 2 vol. in-4. ] , le 



même qui fut écrite de la main d'Esdras. On monte à Traité sur la musique, intitulé Ars magna conso.ii et 



cette armoire par une échelle roulante en bois, haute de dissoni , par Kircher, et plusieurs autres ouvrages sem- 



neuf à dix pieds. Cette armoire est perpétuellement en- blables. 

 tourée de lampes et de bougies allumées, que chacun 



