Ç)08 DESCRIPTION DES INSTRUMENS DE MUSIQUE 



dans certaines expressions (i), qui enfin éprouve toujours quelque altération plus ou 

 moins grande par i'émotion du sentiment qui ia provoque, et par la modification 

 qu'en reçoivent les diverses parties de l'organe qui la produit, sur-tout lorsque 

 ce sentiment est très-passionné. De cette première observation , nous avons vu 

 découler de nombreuses conséquences , que les faits et l'expérience ont de plus en 

 plus confirmées en détruisant successivement la plupart des préjugés de notre édu- 

 cation musicale; d'où sont résultés ces principes, que nous regardons comme 

 incontestables : i.° que les sons qui ont le plus d'éclat et de pureté, agissent 

 plutôt sur nos sens par la forte et vive commotion qu'ils causent à nos fibres 

 nerveuses, que par i'impression qu'ils font sur notre ame; 2. que les voix qui 

 nous flattent le plus par ia pureté et l'éclat de leur timbre, sont rarement celles qui 

 touchent et émeuvent davantage notre cceur ; 3. que souvent un excellent comédien 

 ou un excellent tragédien , qui n'a pas un organe bien flatteur , mais qui sait pas- 

 sionner les accens de sa voix, fait pénétrer avec énergie jusqu'au fond de notre ame 

 les sentimens qu'il exprime , tandis que le meilleur chanteur , par la pureté de ses 

 sons et de sa méthode , ne laisse apercevoir que l'art et la réflexion qui dirigent 

 sa voix, et que, lorsque nos oreilles et notre esprit jouissent de ce genre de perfec- 

 tion, notre cceur reste froid, notre ame demeure calme; 4-° enfin, qu'il est im- 

 possible que ia musique fasse jamais de véritables progrès, par-tout où elle ne sera 

 pas exclusivement soumise au jugement du cœur et de la raison , et où l'expression 

 sera sacrifiée au plaisir de l'oreille et aux goûts capricieux de la mode. 



Si l'on ne considéroit que le parti que les musiciens Egyptiens tirent de la ke- 

 mângeh a'gouz, on trouveroit sans doute cet instrument très-ingrat et très-borné, 

 lis ne jouent guère dessus que des airs de chant; et ces airs, parmi eux, ne se com- 

 posent ni d'une très-grande étendue ni d'une très-grande variété de sons. Cepen- 

 dant, comme il n'y a point sur la touche de ligature qui en détermine et borne 

 le nombre, et comme, au contraire, on peut obtenir des sons sur tous les points 

 de la corde, tant qu'elle conserve ia liberté de vibrer, l'étendue des sons de cet 

 instrument est encore assez grande, pour que la mélodie n'en soit point gênée : le 

 système de la musique Arabe, qui permet de varier les sons beaucoup plus que 

 le système de notre musique , fourniroit encore de nouvelles ressources à un 

 musicien habile. 



Voici l'échelle des sons que nous ont fait entendre sur cet instrument les musi- 

 ciens Egyptiens auxquels nous l'avons demandée. Chaque corde, comme on le 

 voit, produit une étendue de deux octaves; et par la division des intervalles , suivant 

 le système de la musique Arabe, ces deux octaves comprennent trente-cinq sons. 



(1) Assez ordinairement la voix prend un ton nasal sourdement et en secret; elle l'a moins dans l'expression 



dans l'expression des affections sombres et tristes; elle a du mépris; elle l'a aussi quelquefois dans l'expression de 



ce ton très-prononcé dans l'expression du dédain, sur- la tristesse, du chagrin et des pleurs, et particulièrement 



tout quand il est occasionné par une extrême répugnance ; lorsque c'est quelque injustice ou quelque violence contre 



elle l'a encore dans l'expression de l'indignation; elle l'a laquelle on voudroit et l'on n'ose se révolter, qui les 



aussi un peu dans l'expression de l'envie qui murmure cause; elle l'a encore en beaucoup d'autres cas. 



